入中论第五次课程第十讲：四正勤的修行之路

入中论》第五讲第十讲： 要有一点修行--四正勤

主讲：上明下贤法师

主办：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年4月19日晚

地点：北京大学第二教学楼407室。

要有一点修行--四圣谛

前面说过，在《三十七助道品》中，在人无我的修持部分，四地菩萨的修持首先是四圣谛，也叫四谛法门。四圣谛，如身圣谛，观外随身，即按照身体的各个部位，从上到下，进行观察和梳理。

我们的烦恼，只是对身心非法的扩大和执着；我们的贪欲和享受，大多是对微妙和有利境界的执着和享受；那么，外身的身观和身体 "苦 "的身观，就能逐渐清除这些无益的贪欲和烦恼。四正断，又称四正勤，是出离。斩断两个坏的，保持另外两个好的，就是正常的出离。要升起的精气神，正确的发心，让它继续下去，这样做基本上就叫四正勤。

四如来藏经》，就是神足修行的这一部分。脚是我们的基础，也是限制我们行动的障碍，而神足则是随心而行，不受限制的方法。例如，有一位阿罗汉修炼了一种神足，在水上行走，他是如何修炼的呢？他跨越了限制我们渡水的障碍，然后就可以走过去了。

清净道论》中也有相应的修行方法。来到水边，来观想，来观修。他观想水面上有一条路，或者有一条毯子，（就像哈利波特，一条毯子，骑着扫帚飞上天空，但那是妄想）。阿罗汉采取的方法是用神足观来处理不得不沉入水底的那种烦恼。我们为什么会沉入水底？不仅仅是因为大地有吸引力，最主要的原因是我们的烦恼有吸引力，而烦恼的吸引力核心（萨迦世界的胎生众生以大地的伟大作为受生的本业）就在水底的大地中心，所以我们在上面待不住，就会沉到水底。楞严经》中说，为什么一个人（大家想过吗？）第一只脚踩下去抬起来之后，第二步踩下去，那么这只抬起来的脚就不能继续向上抬，不能把第二只脚也从地上抬起来升到空中，而是这只抬起来的脚还要落到地上，然后第三步、第四步、第五步......。为什么一抬起来就必须放回去？为什么抬起来了还得放回去？这是人的本性使然。

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