普通人放生程序，普劝世人戒杀放生

1、现在有一些人，一朝得志、有财有势，就穷奢极欲。弱肉强食之野性大发。贪吃之心，使人难以想像。连蚂蚁、蜗牛、蜘蛛……都列入美肴之谱。酒席上的欢笑的代价竟是千万条生命的厄难。且看厨房里，刨腹剜心、斩首刮鳞、油炒刀割、拨皮抽筋、火灸水煮、盐腌酒浸……一幅幅悲惨景象。岂不是人间活地狱，常言道，福兮祸所倚。享受口福的时候，埋藏着多少杀身的灾殃，将来还要你自己承担，去偿还。我们在恣心快意的时候，要冷静观察一下它的后果才好。

2、什么事都离不开因果法则。种瓜得瓜，种斗得斗。杀人尝命。欠债还钱。谁都不会反对这几句话。

3、放眼当今的末法时代，愚昧无知、不明因果的世人为了赚钱糊口、口腹之欲每天都在残杀无数无辜的生命，实在令人触目惊心。迷茫的人们只知道自己的生命可贵，孰不知包括蝼蚁在内所有的众生无一不是如此，每一个众生都同样有避苦逐乐、求生怕死的念头，惨无人道地夺去这些可怜生灵的性命无论是从世间法还是佛法的角度来说都是情理难容。在世间上，人们将那些啖食温存的羔羊等其它动物的豺狼等旁生称为凶狠猛兽，将那些泯灭良知、逆行倒施、杀盗淫妄无恶不作之人痛斥为衣冠禽兽;从佛法的角度而言，佛经中已经明确地说过杀生之人将饱尝恶果。

4、那么反过来我们不难推知，戒杀吃素放生的功德也极为广大，假设有一位已判处死刑的罪犯在刑场上被人救下释放，那么他当时的喜悦心情可想而知。与此相同，当我们将屠刀下待宰的众生解救出来，使它们能重新回归自己的天地，自由自在地生存于世，那对它们来说该是何等的快乐。

5、在这个世界上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全世界的财富还快乐;反之，如果我们被夺去生命，那痛苦比倾家荡产还要大无数倍。我们人类是这样，其他生命，大至狮子老虎，小至昆虫蚂蚁，都一样是贪生怕死。它们虽然不会说话，但对痛苦的感觉则和人没有两样。作为万物之灵的人类，我们是不是应该将心比心，推己及物，和动物们友好相处，让世界充满和平与幸福呢？

6、心经，发挥三世诸佛所证之菩提涅槃，一切众生本具之真如佛性，十方如来度生之要道，凡百行人作佛之良谟。文简而义丰，词约而理著。普令上中下根，同得一超直入如来地，于诸经中，最为第一。虽只二百六十字，而六百卷大般若甚深义理，包括罄尽。良以如来智慧，自在无碍，随彼当机，广略适宜。广之则罄海墨而莫尽，略之则觅一字而叵得，令彼闻者，各得实益。末世众生，根机陋劣，常持此经，依之修习，自可空五蕴而证诸法实相，离颠倒而得究竟涅槃。以故古之名人，每每诵至数百万遍者，以其为总持诸法之法门故也。夏慧华居士，次子叔夔，姿性聪敏，热心公益，素抱不为良相，必为良医之志。于北平协和医学校，为学生会会长。民十五年，年病亟将终，问其父曰，心经不生不灭，作何解说。居士谕之曰，此示吾人心之本体，如太虚空，无相无形，非空非有，在凡不减，在圣不增，居生死而不垢，证涅槃而不净。生相尚无，灭从何有。能悟此理，堪名佛子。虽然，谈何容易，汝且一心念佛求生西方，迨至华开见佛，证无生忍时，始为分证此不生不灭之心体。从兹进修，直至三惑净尽，二死永亡，圆满菩提，归无所得时，方为究竟证此不生不灭之心体。切不可以闻名为亲证，不求往生，以致长劫沉沦，莫由出离也。未久即逝，彼平生于佛法绝未措怀，临终问此，殆有宿根欤。蒙居士开示，纵不往生，亦可以作来生入道之缘，较彼没世不闻者，奚啻天渊悬殊也。居士因此欲流通心经最显豁详明之注，冀初机悉能领会。范古农居士，令印明弘赞法师之心经添足，又为校其字句。因付排令印若干卷，施诸净侣，以结法缘而资超荐。留板两付，以备永永续印。所愿见闻受持者，同以甚深观智，照见蕴空，亲证此不生不灭之心体，而度一切苦厄也。

7、淄川普照寺举行升旗仪式

8、大菩文化山东讯3月22日，淄川普照寺开始有序恢复对外开放。按照上级部署安排，在全面落实常态化疫情防控措施的基础上，普照寺制订了恢复开放工作方案，组建了防控工作专班，制订了应急预案，并多次组织开展演练，确保防疫工作落实到位。

9、普照寺确保防疫工作落实到位

10、现将有关事宜通告如下：

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