拓宽心胸，忘却空间狭小，享受野外辽阔的天地

心宽忘屋窄，野阔天高。

宁静不是归于混沌，也不是避世求隐，而是身处喧嚣尘世之中，仍能保持心灵的安宁。

心外的世界如何并不重要，重要的是我们的内心世界。一个心胸宽广的人，即使身居牢狱，也能转境界，小牢房如三千世界；一个心胸狭窄、恣意流连的人，即使拥有整座大厦，也不会感到满足。

一个犯人的 "丑事 "被世人揭发，他被判刑，关进了地区监狱。他的牢房狭小、阴暗，非常憋屈。囚犯心中充满了愤懑和不平，他认为这间小牢房简直就是人间炼狱。在这样的环境下，犯人不是想着如何认真改造，争取早日重新做人，而是天天怨天尤人，不停地唉声叹气。

有一天，一只苍蝇飞进了牢房，"嗡嗡 "地叫个不停，到处乱飞。本来心情就很不好的囚犯，被这只苍蝇弄得更加恼火。他心想："我已经够烦的了，你还来惹我，真是气死我了，我一定要抓住你"！他小心翼翼地去捉它，可苍蝇比他聪明，每当它快要被捉住时，就会轻盈地飞走。苍蝇往东飞，他就往东扑，苍蝇往西飞，他又往西扑。捉了很久，还是捉不到。最后，犯人感慨地说："原来我的小牢房也不小，但我连一只苍蝇都抓不住。"

感慨过后，犯人恍然大悟，人生在世，无论称心如意与否，若能做到心静，则一切皆可释然，若能做到心静，则自己绝非身陷囹圄。其实，他应该明白--"心中有事天地小，心中无事天地宽"。

心静，心自然凉。当我们遇到问题、困难、挫折时，若能静下心来，用一颗平常心去迎接生活中的一切难题，世界将变得无限宽广。

曾听人说过：心灵的窘迫是人生最可怕的贫乏。如果一个人在没有外界刺激的情况下，还能快乐、满足地生活，那么他就能保持内心的平和与宁静。然而，我们大多是普通人，每天穿梭于嘈杂的人声之中，在喧嚣的环境中，又有多少人能做到让心灵洁净呢？于是，很多人需要依靠外界的刺激来感受自己的存在；于是，我们看到一些人沉溺于声色犬马之中久久不能自拔；于是，也看到一些人自称 "隐士"，远离人群以求安宁。殊不知，刻意离开人群是迷恋自我，刻意追求宁静其实才是骚动的根源，那么，如何才能达到将自我与他人同观的宁静与喧嚣一起遗忘的境界呢？

寻求内心的宁静一在于心，二在于环境，否则把自己置身于真空罩中不就真的宁静无菌了吗？其实，这样的环境虽然宁静，如果不能忘却世俗之事，内心依然是一团乱麻。更何况，既然把自己与人群隔绝开来，同样也就意味着你仍然有自己的心、事、我、动的观念，自然也就无法得到真正的宁静与动静一体的主观意念，从而也就无法真正达到身心宁静的境界。

真正安静的人，对于外界的喧嚣、噪音具有很强的免疫功能，他们的耳朵听东西就像风吹过山谷引起的巨响，过后却什么也没有留下；他们的内心境界就像月光倒映在水中，空无一物。这样，世间的一切恩恩怨怨、是是非非都宣告消失，这才是真正的物我两忘。

佛教中所谓的 "六根清净"，不仅是指耳不听恶声，还包括心不想恶事，眼、耳、鼻、舌、身、意都不能留下任何印象。而 "两忘 "就是要让物我之间的相对关系不复存在，那么绝对的境界自然就能显现出来。可见，要提升人生境界，就必须去除感官的诱惑，做到 "六根清净"、四大皆空。

当然，在现实生活中，绝对的境界即人的感官不能被外物所感染，但提高自身修养，加强意志锻炼，控制自身欲望，去除私心杂念，建立高尚的情操境界是完全可以做到的。

那么就让我们从现在做起，从自己做起，从他人做起，从心灵做起，净化心灵，那么我们将会受益匪浅。

标签：