揭示真相的七佛传法：从善法到恶业，从身心到幻象，一探无根无实的奥秘

但这并没有结束。科学家发现，原子核和电子是由中微子等更小的粒子组成的。在量子力学中，所有粒子都表现出 "波粒二象性"--即一方面，它们看起来是固体粒子；另一方面，它们看起来只是能量场中的波动。在这里，物质不再是绝对的物质。因为所谓的 "场 "是无形的，接近于 "空"。

我们有理由相信，随着科学研究的深入，科学家们会对 "万物皆如幻象 "有更深刻的理解。

而如果借鉴佛学，他们会发现，各种能量场，最终都离不开 "心 "这个 "最基本的能量场"。他们不会像伟大的牛顿一样，在晚年无奈地寻找万有引力的源头，最后不得不将其归功于万能的上帝。

摩天大楼、科学研究等，乃至生活中的一切，没有思想的参与，是做不成任何事情的。如果没有设计者、出资者和建造者的思想，摩天大楼怎么可能建成？如果没有科学家的头脑，科学研究如何进行？如果忽视了自己的思想，生命的意义何在？

最基本、最重要的东西往往被忽视。比如空气，比如虚空，比如引力场，比如无所不在的心灵。

就人们的心灵而言，它大约包含两部分：一是作为心灵表象的思想，它就像水中的涟漪和波浪，比较容易观察；二是心灵的本质，即心灵的本性，它就像水一样，具有湿润、清澈等各种内在特性，而这些特性并不那么容易理解。

显然，人们心中的念头源于心性，就像波浪源于水一样。念头与心性密不可分，就像波浪离不开水一样。

这个道理看似简单，但事实上，科学家对人们心中的想法知之甚少，更不用说心的本质了。

佛教则不然，所谓的佛，其实就是洞悉心性的人。了解大乘佛教的人都知道，这个命题是恰如其分的。

当牛顿看到苹果从树上掉下来时，他发现了万有引力，即引力场。而在他之前，无数地球人对这个无处不在的引力场视而不见。

当释迦牟尼看到启明星升起时，他发现了正念，一种众生共有的完美正念。在他之前，没有人了解这一点。直到现在，仍有无数人对这种无处不在的心性视而不见。

就像牛顿看到苹果掉下来一样，他观察到了引力场。然而，他却无法意识到，他心中的观察其实涵盖了苹果和苹果树、整个引力场，甚至一切--这就是他的心性。

无论意识到与否，心性都是无形无处不在的。

真正认识到心性的人被称为开悟者。然而，通常情况下，最初开悟的人还不能像释迦牟尼佛那样完全开悟。他们还需要进一步的修行才能达到最终的解脱。

就像牛顿发现了万有引力场一样，他还需要进行很多研究才能找到万有引力的规律。最终，才能运用自如。

即使真正认识到了心智的本质，想要描述它也是非常困难和勉强的。

描述 "正念 "则容易得多。

人们心中的念头是什么样的呢？它忽而来忽而去，忽而变化无常--就像难以捉摸的微风。所以佛陀说："心如风"。这个 "心 "指的是思维的心和思想，而不是心的本质。

那么，众生如泡沫聚集的身体和如清风拂面的心，这些虚幻不实的身心从何而来呢？

如前所述，它们都源于无形而广大的心性。

因为心是无形的，所以找不到幻觉的根源，所以佛陀说 "幻觉无根"。由于心性根本不是心性，它超越了一切描述和定义，自成一体，所以释迦牟尼佛说它 "无实有"，即它实际上是空的。

这种究竟的空性看似无物，但却不生不灭，具有无量的智慧和功德，所以又称圆满觉、法身等。它是一切佛法的基础，也是一切佛法的基础，更是一切佛法的基础。

它是一切佛法和妙理的核心。

愿一切众生都能早日证悟圆满觉悟。

愿一切众生都能像佛陀一样获得究竟解脱。

标签：