禅宗六祖慧能的人生哲学：如何在真常与无常之间保持内心的宁静

后来，他找了个地方出家，受了戒后，便潜心修行。过了很久，有一天，他忽然想起了祖师的嘱咐，便长途跋涉，来到曹溪拜师。

两人一见面，六祖就说："我想你好久了（看来祖师也不是无念，而是一直生着无念的正念），你怎么才来！"

已经出家的武士回答说："我很感激您宽恕了我过去的罪过，但我虽然已经出家，勤奋修行，但毕竟难以报答您的恩情！我恐怕只能以传承佛法、普度众生来报答您了（好吧，我不愧是出家人）！"

"我常读《大般涅槃经》，但始终无法理解常与无常的法义（上学前多诵多读《大般涅槃经》是基本功，古来如此），恳请您慈悲为怀，为我讲解。"

六祖答道："所谓无常，指的是佛性；而真常，指的是世间一切善恶之法，以及种种分别心啊（这一招够狠，直接颠覆了人家的见解，颠倒黑白，就差踩一脚了）！"

--"咦，祖师爷您说的，与经文大相径庭啊！"

六祖回答说："我传的是佛心印，怎么敢违背佛经呢（所谓教外别传佛心印，原来丝毫没有违背佛经）！"

"佛经说佛性是常，你却说佛性是无常；一切善恶之法，乃至菩提心等等都是无常，你却说它们是常。这完全是自相矛盾，让我更加糊涂了（哎，这就叫：一僧两处，理不出头绪）。"

六祖回答说："我以前听无量宝比丘尼念过一次《涅槃经》，我为她说过，佛法没有不符合《涅槃经》的字句和要点。即使对你，也不会有第二种说法（这叫倚老卖老，你不信我，我吊吊你的胃口，让你摆脱一切所得所见，放下一切见解，接受向上的道路）！"

--"哎，弟子见识浅薄，还请多多指教（大侠思想分别，最后绝望）！"

六祖回答说："你悟到了吗？如果佛性常住（不会显现一切妄想和一切虚幻的善恶之法），那么世间的一切善恶之法又有什么可说的（就众生而言，世间法栩栩如生，无法否定；就圣贤而言，一切善恶之法虽然虚幻，但并非不存在，也不必否定）！即便如此，佛经中也常说，在无量大劫中，连一个发菩提心的人（这恰恰说明，佛性的常乐我净也有不显现的时候）！"

"所以，我所说的佛性无常，正是佛所说的佛性真常的妙义（祖云：佛性非常非常，是故不破，名为不二。佛性不会断灭，不属于两边，不属于常，也不属于无常，所以叫真常；反之亦然，佛性既可以是常，也可以是无常，常无常的时候，就是佛性本身，一切常乐我净，一切善恶诸法，都是佛性本身，这才是佛性真常的妙义啊）！

"此外，如果确定一切善恶法都是'无常'的，那么就意味着万事万物都应具有'无常'属性，以包含和显现生死轮回的无常现象。(事实上，这种无常属性根本不存在）。这样的话，每一件事物都具有'无常'属性，而佛性的真如妙性与这种无常属性相矛盾，所以佛性的真如常性有很多地方无法容纳，无法到达（还叫什么真如常性呢），这是自相矛盾的。因此，一切善恶之法都是确定无常的--这是不成立的。因此，说一切善恶法都是真常性是没有问题的。这恰恰说明了真常妙性无处不在，也说明了即使是'无常'之性也是无常的）。所以，我所说的善恶诸法、分别心是真常，正是佛说善恶诸法、菩提心是无常的真实义的体现（连无常都是无常，是名真常，是真无常，是真无常啊）！"

"佛家说法，皆是应机说法。对于凡夫和外道而言，执着四恶常（1.执身为常净，故贪男女色身；2.执情为常乐，故贪感官刺激为享受；3.执意识心为常有，故视意识心为己有；4.执一切法皆有自性。执意识心常在，视为己有；以及 4. 执一切法有常自性体，认为万物皆是实有），佛陀首先说，一切善法、恶法，乃至菩提心等、 都是无常的。"

"此外，对于声闻缘觉二乘人来说，在真常妙性之中，执着四种无常（1）执着色身为不净，2）执着感受为无乐，3）执着意识心为无常，4）执着诸法为无我）； 因此，针对上述八种颠倒知见，佛陀在《涅槃经》中，特别是在 "开示 "中 为了破除这些偏见和执着，方便开示了佛性常住、极乐、无我、清净的真实妙法。 "

"然而，你们却只遵从《金刚经》的文字，不理解其内在含义，反而违背了真正的佛法。把一切善恶诸法等理解为无常的断灭，把不可思议的佛性理解为必然的死常。像这样曲解佛陀涅槃前最后的微妙启示，即使把《涅槃经》读上千遍，又怎能从中受益（你看，连不立文字的禅宗六祖都说，诵经要善解经义）！"

昔日大侠张兴昌听了六祖如此开示，放下了一切分别、理解的念头，顿时开悟（嚯嚯，这杀手的善根不浅啊），说了一首偈子（开悟之后，说偈吟诗，往往不假思索，直下而行，所谓现身说法，这正是本有的智慧），表达了自己当下的顿悟：

"因为人们往往守着无常的思维心，所以佛陀才说，思维心之外，还有恒常不变的佛性。不明白其中方便用意的人啊，就像春天在美丽的池塘里捡拾瓦砾，反而四处寻找那恒常不变的佛性，多么颠倒啊！"

"如今听了祖师的教诲，我不再四处攀缘，不再胡思乱想，不再造作，佛性即刻显现。这不是祖师传授给我的，我根本什么也没得到啊！"

六祖见弟子悟性已透，便对他说："现在你已经完全开悟了，就把你的名字改成志彻吧！"

--就这样，一个曾经的刺客，说好听点是侠客，在六祖的妙语连珠中，放下了对真常无常观念的执着，在意根之中，悟到了本来面目，成长为一个地地道道的禅师。

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