重庆放生唱什么经文，为往生的父亲放生回向



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杀戮一个众生，需归还五百次命债

有人看到蚂蚁、甲由、老鼠时，一边念经一边把它打死，还美其名曰“是正在超度它”，这类做法极不公道。若是您想好处众生，正在它耳边念经号就能够了，又何须要杀死它呢？试想：若是他人念一句“谢天谢地”，再把您杀掉，那您的感到怎样？每个人无妨思想一下。

尤其是我们作为人类，若是对别的众生的性命淡然处之、随意蹂躏，那末确实异常卑劣。意大利文艺复兴时期的有名画家达•芬奇说过：“歧视性命的人，不配具有性命。”他还说：“人确实是禽兽之王，其残酷胜于一切植物。我们靠别的生灵的逝世而生活，我们全是宅兆。”法国有名思想家、文学家、哲学家伏尔泰还说：“若是它们会说话，我们还敢杀它们吗？”这句话讲得很到位，我们正在吃植物时，借使倘使它们会说话，信赖没人敢去杀。然而，恰是由于它们不容易说话、无力抵拒，人们才变本加厉地摧毁它们的贵重性命。

实际，杀生的罪业极其可骇，杀戮一个众生，须要了偿五百次命债。念住经还说：“杀戮一个众生，需正在天堂住一中劫。”所以，没有管正在什么情况下，我们佛教徒都没有能杀戮众生。前段时间，我碰到一个学佛的人，说家里来了许多蚂蚁，筹办往买杀虫剂。我听了以后，感觉这一些人基础没意想到性命的难得。本来有人还问过我，说经堂里柱子是木质的，长了许多白蚁该没有应杀？我其时就答复：“没有应杀，换一个水泥柱子就能够。众生的性命更珍贵！”所以，只要能晓畅性命的难得，就会想出各类措施来解决问题。没有然，没有要说这一些众生损害了您，就算没有损害您，但您为了一时的口腹之欲，还会肆意杀戮它们，这样一来，一条性命须要用五百世来了偿，如斯果报稀奇可骇。

正在看待苍蝇等众生的态度上，我感觉印光巨匠做得稀奇好。从前他栖身的寮房有苍蝇、蚊虫、跳蚤，侍者想将这一些清进来，但印祖制止道：“这一些是我的善常识，留它们正在此地，证实我的德性不敷，不可以浸染它们。”厥后听说他到70岁以后，所栖身的中央，再也没有这一些小含生了。有些法师言，这也是他的好事力所感。因而，正在戒杀这一问题上，对比了印祖的举动以后，有些佛教徒仍是要继续改良，不然，某些现象切实其实不容乐观。

人有时候正在邪见的操纵下，好像正在扶养、干善事，但事实上基础不论是。从前有些人以为宰杀众生、用血肉扶养，是正在积德。此举不单没有好事，反而罪业远远超过了所行的善事。

所以，正在统统恶业中，最可骇的便是邪见。为了防止这一点，大师理应常常祷告上师三宝，与此同时要明白释教见修行果的真谛，这样一来，自相续中潜藏的邪见种子，就会被聪慧火逐步焚毁，世世代代城市以正见来护持佛法、长处众生！

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