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盂兰盆法留念典礼佛家典礼

2012上海静安寺盂兰盆节法会（图片根源：大菩文化 影：心慈）

盂兰盆会普通全是正在农历七月十五中元节这元举办，工夫普通为一天。其主要典礼可分为三个层面；净坛绕经、上兰盆供、众僧受食。正在这一些典礼举办之前，也有一系列的预备工作。首先正在举办盂兰盆会前很多天要竖立三坛：佛坛(特称“中元坛”)、普施坛、孤魂坛。将大殿清扫洁净，预备各类供器。正在坛上摆五行桌子，每行一张方桌，四张条桌。第一行方桌上供一锡钵盂饭，摆布四张条桌并列十余盘果品；第二行中央供盂兰盆一座，以经彰名，表法殊胜，盂兰盆内叠放着甘美的熟蔬菜二十四色，双方的条桌上仍摆放果品；第三行中央方桌上供一大碗清水，碗内浸上几朵鲜花，双方的条桌仍旧摆放果品；第四行中央方桌供一大瓶荷花，摆布双方的条桌上仍旧摆放果品；第五行中央方桌供设香案，摆布双方的条桌上搁放自恣僧的物品。正在桌子的四边用木栅栏围住，防此食荤、酒人混入，南北两旁开小门，供参与盆会的僧侣和檀越收支，正在小门旁各派二人拒守，犹本日之门卫，禁止闲人进入。正在坛的四周贴上很多写有“此系平静供坛，恭迎三宝天神来临之所，各宣诚敬，凡是喝酒契荤者莫入。”正在山门上贴“盂兰盆胜会”的匾额。以上为建坛的典礼。

早粥后，知客叫大钟三下，禅堂用三板止静，这时候全部加入胜会的僧人和檀越搭衣持具进进坛内。两行者拿着带路旗，两悦众叫引磬，领袖执事八人执小旗，到住持处分红两班，劈面立定，叫引磬四下，住持出来，没有拜，两个引道旗的正在小前，引磬正在僧人前，一侍者执手炉，一侍者捧香碟，随住持后引道旗进坛，正在坛的两角站定，住持到香案前拈香，维那举赞，世人唱和。那样盆会就正式最先了。

首先是净坛绕经，即绕诵盂兰盆经。先由方丈绕坛，诵经，曰：“目连启教，世尊鼓动宣传，钵利罗饭利生死，脱苦往天国，妙乐无疆，孝行永流芳。南无香云盖菩萨摩诃萨。”如斯频频三遍后，方丈接手炉，问讯，侍者云：：“南无大悲观世音菩萨。”说三遍后，维那持净水杯，念净坛偈：“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥坛秽垢尽蠲除，加持坛场悉清净。教有密言谨当持诵。”这时候四悦众在旁边的四桌旁，合掌大声同诵，引道旗到大殿台下，劈面而立，小旗前行，僧人随后，侍者捧着香碟随行，班首随后，民众各执事按着序次而行，由大坛的右侧绕上殿，由佛的右侧绕而下，持咒洒净一匝，没有止步，即诵佛说盂兰盆经。诵此三遍，绕坛诵经即停滞，这时候前来会议的僧众按照课诵的位置排好，方丈到香案前，由侍者手中接手炉，民众跪下，合掌，方丈合掌，念祝词：“我同等孝志，修行净土因，忏除三障罪，酬报两亲恩，存者获福寿，亡者得超升，同生安养国，度尽众冤亲。”祝词终了，僧众一齐起立，皆合掌，维那举，“南无本师释迦牟尼佛”十两拜；“南无文殊师利菩萨”三拜；“南无弥勒菩萨”三拜；“南无十方诸佛”三拜；“南无十方菩萨”三拜；“南无兰盆启教大目犍连尊者”三拜。膜拜终了后，各自退回本处，收衣抽解吃茶品茗用点。

饭茶用点终了，稍过一会，只听得三下鸣钟之声，僧众皆进坛礼佛三拜，方丈拈香，维那举献供赞，众僧齐唱道：“兰盆会启，普度门开，恭迎三宝到临来，一一坐花台。唯愿慈哀，受我妙香斋。南无斋扶养菩萨摩诃萨。”如斯最先了“上兰盆供”的典礼。

那样开端后，经由重复念诵，阐明盆供的目标，表明心迹，并伴随着种种礼佛膜拜姿式，最终念“以此兰盆供善根，答谢北京代孕怙恃劬劳恩，存者福乐寿无疆，亡者离苦得超升。四生九有诸含识，八难三途苦众生，各各悔悟洗瑕疵，尽蒙慈济出迷恋。”至此，“上兰盆供”典礼即告竣事。

最终是“众僧受食”典礼。上供终了后，悦众将自恣僧物(释教叫做“施主所施之物”。如手巾、麻线鞋袜等类)安顿正在一处。是日斋堂外，铺设很多桌碗凳箸，以便客师受食，上供的普果菜，不论是来客照旧本寺僧人，一律平等分派。斋堂的准备工作做好后，就开午梆，叫大钟三下，方丈搭衣持钵，先到斋堂坐下，群众搭衣持钵进斋堂坐齐，执事人先将果品分好，用完后，方丈说：群众师先用供果。供果食用终了后，才叫云板。执事人将兰盆疏菜及供饭，匀进群众菜内。行堂将饭菜盛好后，群众举钵，先念“至当愿众生”，以后立刻改念“已往北京代孕怙恃，七世超升，如今两亲，永无病末路，自他饶益存殁受惠，永离恶道，毕竟当乐”。念完后，方丈规定各人行禅定，然后受食。静坐一会后，方丈宣告说：群众受食。群众吃完后，维那站起来，将自恣物，如手巾、袜底、线带之类，放正在一僧人的位置前，顶礼一拜，然后再同悦众将自恣物分作两盘，工具各行，由上至下分给群众。分完后，维那取悦众即回位。结斋终了后，僧值说：“群众所食供果及自姿物，各自躲钵，或置袖内。”群众全数起立捧钵，各自照回本处。全部分会典礼全数完毕。

这里根据的是收载正在清释仪润百丈森林清规证义记卷八的兰盆仪轨摘要，其目标是想将奉圣贤取济饿鬼同一起来。所谓日献兰盆，敬重三宝；夜施斛食，普济饿鬼，便是释仪润的两全之道，正在这套仪轨以后，还附有兰盆会约二十一条，其中有“斯会不拘道俗，皆可进会，念经听经，但不准幼年尼女进寺，恐坏名闻故”；“此会释教，唯供三宝，放内坛不似水陆，兼列下堂”；“凡是供事但取诚敬，不用伪饰富盛，亦不得惜钱物，苟简太过，随人贫富。诚恳而行，可也。”等等。可是，对这套仪轨，各寺院遵行者未几，正在民间仍多以荐亡度鬼为盂兰盆会的重要行事。

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