放生祈福流程

　　 2019年10月13日（己亥阴历玄月十五）早上七时，杭州灵隐寺正在药师殿前进行放生法会。群众共祈世界和平，海宴河澄，众生幸运平和安泰。

　　灵隐寺都监觉恒法师拈香主法。

　　主法法师、常住僧众领导善信居士，按照放生仪轨，为物命遍洒甘露、干三皈依、宣说十二人缘等，为放生物命种下摆脱的金刚种子。

　　四众门生共同为物命诵经祈福。声声佛号包含着佛菩萨的慈祥加持取众佛门生的祝愿，愿一切万物永离恶道诸苦，速得摆脱。

礼请清水

为物命洒净

同沾法喜

法会现场

　　法会圆满后，法师领导世人将放生物命送到钱塘江边适宜的所在放生。

　　看着一条条鱼儿欢腾水中，回归性命家园，善信群众们高兴而冲动。性命取自在不仅是人类的寻求，植物还是一样，放飞性命，还恰是摊开心灵束厄局促和懊恼，为本身提升一片精力自在的乐园。

　　明代憨山大家有诗云：＂人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令。放生免三灾，放生离九横。放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆。放生无忧末路，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行。放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人证。＂

　　好处众生，就是在好处自身。放生不仅仅是放植物的一条活门，更是束缚身心，培育提拔慈悲心。假如能将这颗慈悲心带到生活中去，关爱家人，关爱四周的每个人，每个性命，让他们可以离苦得乐，这是大放生、真正的放生，这才是放生的意义所在。

　　谨将本次放生好事普皆回向，祈愿国运兴盛、群众安泰、佛日增辉、法轮常转，并祝福众佛子业障消弭、福慧增加，令一切万物悉发菩提心，信愿念经，往生极乐，得毕竟摆脱。

　　杭州灵隐寺每个月夏历十五举办放生流动，旨在根据＂放生，护生，助人＂等善良释教看法提倡保护性命尊严，增进人取自然的协调，乃至人取人、人取社会之间的协调，为构建协调社会阐扬释教的积极作用。

由全部人类的长处，和人与自然的协调等方面来看，放生有非常大的需要。趁此机会，我为列位佛友详细谈三点放生的意义。

第一，放生是长命的法门。

正在坐的列位皆愿意放生，这对大师有极大的协助，能让我们取得长命。为何呢?由于，不论是年轻人照旧老人，谁皆不情愿脱离人间，皆情愿一向生活正在这个天下傍边。

这不仅是人类的配合设法主意，人间任何众生皆是如斯，包罗今天放的这一些飞禽，皆乐意永远在自然界中安闲自在地生活。正因如斯，假如我们能恒久放生，无疑会获得长命的好处。

《佛为首迦父老说业报不同经》中说，长命有十种诀窍[1]，如：本身不杀、劝他人不杀、赞叹不杀、放生护生等。既然我们皆怕死，皆情愿正在这个人间多活一段光阴，那就要紧紧记着，我本日所讲的这个诀窍——放生!

假如有些人问：有什么举措能长命呢?我们还要把这个无可置疑的窍门通知他。由于佛陀是量士夫[2]，现在人间许多科学家和学者根据各方面的研讨，还证明了那样的教义。

第二，放生能让人们了知性命的重要性。

每一个人对自身的性命皆特殊珍重，当性命受到危难时，只要能保住性命，连自身平常特殊固执的家庭、财富、职位等，皆乐意舍弃大概支出。《华严经》中云：“诸根法中，命根为首。”

由于正在一切根傍边，命根是最主要的，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官还没关系。可是，为了肢体或器官舍弃命根，这是谁都不愿意的。

因而，在坐的列位都要爱护保重性命!

在这里层面，大多数人的眼力十分狭隘，只知道庇护自身，庇护人类，对别的性命却恣意踩踏。我盼望大家能将心比心，以致全部性命，不但要庇护自身、庇护人类，还要树立那样一种信心或认识——每个众生的性命皆极端贵重，其性命的价值和尊严是不容抹煞的。

第三，放生是实践菩萨精力的最好轻易。

作为大乘佛教徒，为了保护众生的性命，冒着性命危险还值得尽力。正在隋朝时，有一名很了不得的智舜禅师，他正在外行脚时看中一山，便正在山上搭茅棚住了下来。

有一天他正在屋中建行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它躲了起来。一会儿猎人追进屋中，并请求禅师把野鸡给他。禅师一向求他：这是性命，希望你能把它放生。

猎人胶葛不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，您必需给我。厥后禅师拿出戒刀，割下本身的两只耳朵，看成一盘菜交给他。猎人稀奇惊奇，今后以后便皈依空门、行持善法。

从前，良多禅师为了救护众生的性命，哪怕本人进牢狱，乃至支出性命还在所不辞，这方面有良多异常出色的公案。

本日只讲这三条，盼望大家能再三思惟!还盼望正在坐的列位，和未来有缘看到这个开示的佛教徒和非佛教徒，要斟酌人类和地球的未来，而掩护统统有性命的众生。目下当今人类正在物质方面的成长可以说是超等的，

但从有些行动上看，善心和慈悲心却愈来愈弱，实际这对人类以致赖以生存的地球是有害的，是以期待各人共同努力，让全部性命皆得到自在、欢愉。这不仅是佛教徒的义务，对全部追求欢愉、追求真理的人来说，其义务皆不行推卸。

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