浙江流产放生蛙,浙江下午放生泥鳅可以吗,放生的功德和意义



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改命：亏损、布施、放生、拜佛、孝顺！

说自身命运极度差，还有些人说自身的命欠好，还有些人说自身每天积德却没有什么转变……

下面临福报和命运打一个浅显易懂的例如，您就认识打听缘故原由了：

人的福报比如一个盛水但又有破绽的杯子。人从一生下来，他的杯子巨细和水的量是定好的，并且这时候杯子漏水比较少。这时候，只有这时候，可以说这小我的“命是必定的”。

每个人的命运和福报不一样，便是由于杯子的巨细不一样，水的几何不一样

有的人干了良多的坏事，还活得很好。是因为他的杯子非常大，并且水又多，干坏事是正在往外漏水，虽然漏了良多水，因为他水良多，还没有漏完，所以您看他照样活得很好。等他继承行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。

有人干了良多善事，情形照旧很差。是因为他杯子也许比较小，水又很是少，虽然干善事是往里面加水，但与此同时还正在漏水，杯中的水还没有到达必然的量，福报还没有现前。等他对峙积德，淘汰缝隙，水渐渐增加后，福报就现前了。

任何事情全是由量变到质变的一个进程。这称为“积善之家，必有余庆，天道好还;并不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看外观，不能看一时，不能看一世。

从上面的一个譬喻人人该当可以理解了：杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。水是指人的德性(最初的水是由宿世大概祖宗累计下来的)：与人为善是往杯中加水。缝隙是指人的错误谬误：错误谬误越多，干坏事越多，缝隙就越大，流出去的水越多。

要想把握自身的命运，就看你是加的水多照旧漏的水多了。

说“性命天必定”是没有正确的，至少是没有正确的。人的命运和命运随时都正在跟着您的行动和言语正在做小的调剂(大善大恶才有大的调剂)。

此刻特别很是多的人都没有屈服于本人的命运，积极地改命，黑白常值得惊叹的。但很多人都有一个误区，便是只重视往水杯中加水，没有重视把杯子变大和减小缝隙，加的水还没有敷漏的，什么时候是个头!

想快速改变命运，您是否是晓得采纳什么方法了?扩大心量+多行善事+改正缺点=快速改命。

扩大心量便是加大杯子：“量大福大”。量大才气福大，鼠腹鸡肠的人，永远是没有福报的人，由于他的杯子小，装的水少。“厚德载物”。心量大才气厚德，厚德才气载物，这里的“物”是指您的财产、您的福报、您的官位、您的学历等等。看他人都没有顺眼，或碰到一个没有如意的事或他人说一句没有入耳的话就气愤，就埋天怨地，也是心量小的表示若是没有大的心量承载，突然间来一个大的福报，会把您压逝世。有人没有转变本人的品德，每天往买彩票，盼望能中500万。中大奖若是没有厚德来承载，招杀身之祸的人异常多，例子许多，这叫“剖腹藏珠”。

赠给人人一些扩大心量的方式：

1.亏损：“亏损是福”。亏损便是赚看不到的大便宜，常常亏损，就可以扩大心量。假如亏损后又悔怨，又埋怨，那算不上，白亏损了。

2.布施：布施对治悭吝、贪婪。悭贪的人心量不容易大，多做布施，多帮助人能扩大心量。布施是一门大学问，一定要多进修，多布施。

3.转念：有时候碰到不顺心的事情，心内里就会生懊恼。这时候就要学会转念。比方您的钱包丢了，立地转念：这肯定是我什么时候偷拿他人工具或占他人自制了，如今报应来了，由于我信佛了，就重罪轻受，不然说不定是丢更多的工具。比方他人骂您，立地转念：他骂我是帮我消业，我要戴德他，愿他骂事后能排除我们之间的恩仇，发菩提心，求生净土。您每转一次念，您的心量就扩大一点。

4.放生：随缘并有聪明地放生，岂论几何。以慈善的心，戴德的心，看着众生由本人的手中回到差一点就生死永别的家，您的心会慢慢地融化，心量慢慢地就会扩大。

5.打破：有时候您稀奇厌烦某件事，基础没法接受，就要学会打破本人。狠下心来往做一次，在做后您就感觉，这个坚苦基础便是本人设想出来的。好比刷马桶，有人看一眼就恶心，更没有用说往刷，乃至直接用手往掏了。这时候就要打破心量了，狠下心来，便是用手摸到又能怎么了，能逝世吗?这一些物品没有全是由人身上来的吗!做过以后您会发觉实际这个并没有算脏，真正脏的是本人的身体和本人的心。假如这个打破过来了，再往调查别的的事情就没有一样了，由于您的心量扩大了。

6.拜佛：佛便是伶俐，便是醒悟，便是慈祥，便是大爱。用您坚定难化的心，狂妄不愿不高的头颅，渐渐地地弯下有点肾虚的腰，居心感觉佛陀的慈祥，居心采取佛陀的加持，您的心会变的柔嫩非常，慈祥非常，您渐渐地就可以领会什么是“无缘大慈，同体大悲”，您的心量就会渐渐地地取佛一样无量无边。

7.进修典范、开示。天天专心读诵典范，接受佛陀的教诲;专心凝听高僧盛德的开示，接受他们的聪慧;用行意向高僧盛德进修，进修他们的“难行能行，难忍能忍，难舍能舍”。您能保持学着去做，就会发明您是“站在伟人的肩膀上”，高瞻远瞩，心量无边。

8.孝敬怙恃。怙恃是您性命的赐与者，没有他们就没有您。不孝怙恃的人，做什么都不会成绩。家庭便是一颗大树，怙恃、祖宗便是树根，浇水浇正在准确的中央树根，这颗树才可以枝叶茂盛。再想一下，佛陀以大伶俐告知我们，一切万物皆是我们过往世的怙恃，我们的怙恃皆正在遭遇灾难，我们如何可以忍心无论，我们要努力让我们的众生怙恃憬悟，进修佛陀正法，才可以离苦得乐。但我们现正在还没有才能，没有伶俐，只会是同心专心求生净土，往西方净国进修，有才能了再回娑婆天下度众生怙恃，同心专心求生净土便是大菩提心。

与人为善是往杯中加水：与人为善是改变命运和命运的枢纽之一。

性命的种子若是没有德水灌溉，就开不出聪慧的花果;性命的水杯若是没有德水注入，就会干枯。积德要注意的是“善欲人知，不论是真善”，也就是说积德要随缘，不必要为了积德而积德，干善事不求回报，那样获得的福报就多。积德事后要放下，就当没有发生一样。

人天福报的善正在佛法上称为“有漏”，由于积德事后假如懊悔或朝气，您的福报就没有了，漏掉了，所以称为“有漏”。小窍门是积德后立时回向西方净土，就酿成无漏了。

改正缺点便是减小杯子的破绽：改正缺点是改变命运和命运的枢纽之二。

缝隙没有减小，就会构成漏的比加的多的情形，您干再多的善事，没有改正缺点，发一次脾性，水一会儿就漏光了，何谈改命，乃至一个小小的恶念也是正在漏水。“没有怕念起，就怕觉晚，念起是病，没有续是药”，要想恶念没有构成恶业，就要学会快速地醒悟，一个恶念来了，即速醒悟用念经取代，没有让恶念相续，就没有会构成恶业。是以随地随时提起佛号也是一种工夫。

有很多人干错事或干坏事他没有认为是错，由于尺度没有了，实际善恶的尺度便是五戒十善，没有让众生起懊恼，没有惹起众生的杂念。简朴地说：好处众生便是善，好处本人便是恶。

“命由我制，福本人求”，取他人不必要紧，取老天不必要紧。“天道忘我”，“行有不得不，反求诸已”，“统统皆是您的业力感召来的”，万万不必要埋怨万万不必要啧有烦言，万万不必要发脾气，忍得住，看得开，放得下，便是好事，多行善事多积福，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

掌握日本江本胜博士“水实验”的人皆晓得，往水杯上贴“谢天谢地”，结晶异常俊丽。假如您常常念经、诵经、拜佛，便是把您命运之水，构成完美的结晶，如许“相随心转，境随心转”，不仅身领会变好，相貌会变好，周围环境还会变好，莫非您不愿意吗?

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