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当你以这种方式再次走出去时,你在别人眼中将是完美的,你将是光明的,你将以一种圆融的方式与他人打交道。 说到僧格的部分--我对这个道场的认同、对佛法的认同、对善知识的认同,这就够了吗?或者你一边听,一边想自己的心事;看似乖巧,一开口就对立,那你的僧格就不够圆满。你有很多自己的理想,急于让它实现,但却是对立的,而不是圆融的。 我对锄头的向往,或者对生命内在深处奥秘的向往,我想探索,我想求证!这样的心灵,你足够强大吗?在达到这个目标之前,我们足以放下一切,你可以吗? 来果禅师当年深入 "念佛谁",吃饭的时候想,大事未悟,生死未了,吃什么?他立即进入了冥想! 行唐大师走过来,说:"你不吃饭,打什么妄想?一巴掌下去,筷子碗筷掉了一地,他想赶紧捡起来,"是啊!他想赶紧捡起来:"是啊!还没明白过来,还没了结生死,捡什么捡?他又坐了起来!行唐大师看着他说:"哎,你还在装怪?还怪怪的?又是一掌过去,...... 来果禅师如如不动!!!!! 每个人都是这样!你有这样的精神吗?随便敷一炷香,跟你说几句话,你就理直气壮,气得半死,这种宗教情怀哪里去了?我们有历代大师的精神吗? 既然进来修行了,就全身心地投入进去,不要试图从外部去调整:这一切都可以在你坐在这里的时候扭转!!!!!这不仅仅是师父教你什么或告诉你什么,而是你要调整自己去适应什么。 对于一个修行者来说,你对这个 "道场 "有足够的业念力吗?你对 "善知识 "有足够的执着力吗?对于佛法,你是否有足够的发心力?这不是口头禅,这是实实在在的道理,你必须发自内心地全力推动。 现在,让我们重整旗鼓,武装自己,投入法性之海。让我们看看,如果具备了这些条件,应该如何发挥,然后从辅助修炼中过滤自己,深刻检讨自己的疑惑。如果还没有生起,就让它赶快生起,如果还没有能够成就,就让自己赶快从足器道去成就。 你不想来这里说:"在大师说之前我不知道,但当他说了之后,我才明白我为什么来这个禅堂"?那你就得赶紧给它下个定义,给自己做个规划,不要再这样茫然了,否则就是浪费时间,白跑一趟。 我们用什么来回向这种对常住供养、信施的发心呢?就在这里,这样坐可以消千斤米、千吨米,如果一直坐不好,那么水滴也消不!!!!!关键就在这里。所以,现在,大家打起精神,参与进来!
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