提升心灵境界的三步，成就佛果需付出无私的爱。

想要成佛，就要学会奉献

社会上有很多人把我们看成修行者。如果我们真的知道修行人需要什么，我们就不敢说自己是修行人了。我们和世俗世界的人没有什么不同！即使我们想与世俗人不同，但实际上我们并没有做到。如果有一天我们做到了，那是我们的工作。就应该这样！

佛教讲 "五戒十善"，难道只有修行人才能遵守吗？其实，"五戒十善 "是做人的基本道德标准，并不是说只有修行人才要遵守。

所谓 "妄"，不是外在的，而是自身的妄；所谓 "善"，不是外在的，而是自身的善。众生有多少种，外面的事物就有多少种。因此，众生随时随地都能找到适合自己的东西。例如，造物既然有牛羊，就必然有草木。

我们每天踩在脚下的泥土里都蕴藏着金子，但谁又能认出它呢？等着别人把金子送到你面前，你才发现这不是真正的智慧。甚至有些人，当真金摆在面前时，他也认不出来。当一个人以抱怨的心态做事时，他的内在智慧是封闭的，根本无法识别外界事物。

学佛的人都知道 "三界唯心，万法唯识"，不知道你是怎么理解这句话的。我不知道你们是如何理解这句话的。什么是 "万法唯心"？如果不知道，就没有办法修行，即使做人，也会吃很多苦！西方心理学告诉人们，每天早上醒来，躺在床上告诉自己："我成功了，我快乐了，我健康了！" 每天早上说这句话，不出一百天，他就真的会变得快乐、健康，做事也容易成功。

其实，早在几千年前，我们的佛祖就已经告诉我们 "万法唯心"。如果你带着愤怒、抱怨的心态去做事，那么你眼前的一切、一切的一切、一切的氛围都会改变，他们面对你的时候，愤怒、抱怨的氛围就会围绕着你。如果你以喜悦、感恩的心态做事，那么你面前的一切也同样会释放出一种对你感恩的氛围。

因为人和外界的万事万物是一体的，就像一根完整的电线，不存在第一节两百伏，第二节五百伏的情况。这绝对是不存在的！只要是电线，每一段的电压都是绝对相同的。整个宇宙就是一个有生命的有机体！

我们的思想其实是受 "灵魂 "支配的。比如，我用 "心 "骂你，虽然你的 "心 "不知道，但你的 "灵魂 "已经感觉到了。可见，你的 "心 "是受 "灵魂 "支配的！

此时，你的 "灵魂 "会把信息传达给你的 "心灵"，你的 "心灵 "自然不会对我友好。就连你自己也会感到困惑：为什么我不会对对方友好呢？其实是因为对方的心灵没有调整好，他的磁场影响了你的灵魂。

单纯的人，"灵魂 "的力量更大。佛教反对 "灵魂 "这个词，所以我采用了 "灵魂 "这个词，方便大家理解。

从哪里开始修行最容易？从哪里开始修行最容易与佛和道相合？(明厚：从 "慈悲 "开始 从 "慈悲 "开始 ......，道慧： 从 "奉献 "开始 ......) 我发现，我们这里明厚的嘴巴很厉害！的确，这里没有人比明侯的嘴更厉害了。但你只有一半。你似乎掌握了语言，但还有很大一部分欠缺，还没有 "悟 "出来。你的思维是我们组里最敏锐的，第二名是永清，但都缺乏耐力。

学佛主要是行为，今天你和道辉都回答得很准确，一个是 "奉献"，一个是 "慈悲"。两位的回答用词不同，其实是殊途同归，只有这样才能与佛、与道相应。智慧、功夫、决心固然重要，但最重要的还是慈悲。

只有慈悲才能成为菩萨。如果你有禅定的能力，你可以与道相应，但你永远无法与佛相应。菩萨已经超越了道，他不属于道，他属于道外，他独立于道，超越于道！"决心是修行的基础。

为什么大乘佛法要把 "布施 "放在首位？为什么我们现在不能走 "布施 "之路？因为我们没有 "无我 "的精神。如果太执着于自己，又怎么能布施呢？"我执 "太重，是因为没有慈悲心，没有慈悲心，当然也就无从谈 "布施"。其实，"奉献 "就是 "给予"，所以我的解释一针见血！

我们都想成佛、成菩萨，但却不知道如何慈悲，所以诸佛菩萨在制定大乘修行路线时，并没有把 "慈悲 "放在第一位，而是把 "布施 "放在第一位。因为前者的含义过于宽泛，把后者放在首位，我们更容易理解，修行路线也更清晰。

当我们谈论 "给予 "时，给人的印象似乎更清晰、更有限： "不就是捐钱捐物捐体力吗！" 其实，布施是最难做的事，同时也是最容易做的事。

最难的往往是最容易的。比如，走路时，我退后一步，让你走在我前面；你骂我时，我什么也不说；上厕所时，我让你先进去，我等着。这都是给予！但最简单的恰恰是我们凡人最难做到的。修行者开发内在潜能的唯一途径就是奉献，也就是 "布施"！

学佛不是向外求，而是把内在的力量激发出来才叫 "学佛"。就像井水不断地往外提，水就不断地往外涌一样，只有通过这种不断奉献的方式，我们的内在潜能才能被打开，才能进一步与诸佛菩萨相应，与他们融为一体。

如果违背这种方式，采用索取的方式，从外面把东西搬进来，就像把外面的水倒进井里，最后井里的水一定会干涸。

井里的水被提到外面，不仅不会干涸，还会源源不断地流回来。心内的力量不断被使用和释放，你就会拥有和佛菩萨一样的力量！为什么罗汉和佛菩萨有这么大的差别呢？因为佛菩萨的力量是向外释放的，而罗汉的力量绝对不是向外释放的，他甚至是向外索取力量的。

初地菩萨的功德和福报，比千百亿罗汉的功德和福报都要大。为什么会这样呢？罗汉是 "自受"，悟后是 "自受"，而菩萨在悟道之初（悟道之前）就已经具备了 "自受 "的能力，已经让众生接受了他。更重要的是，在他完成修行之后，他已经可以让众生受苦！这就是为什么说罗汉不能延续佛的智慧生命。

例如，这里所有的佛教徒都有力气挑 50 斤的担子，但没有人愿意挑。有一个人根本挑不动 50 斤的担子，但他愿意挑。他把 50 斤的担子一分为二，今天挑不完，明天继续挑。能挑 50 斤（有力气挑），就是罗汉；只能挑 20 斤（没力气挑），就是菩萨。因为他愿意挑，虽然只挑了 20 斤，但众生已经得到了。只要他坚持挑，总有一天能挑100斤的担子！而这些能挑50斤的人，因为他不挑，众生就不受他的恩惠，他只能做罗汉。佛菩萨让别人受，罗汉自己受，所以罗汉不能续佛慧命。

来果禅师说过："凡是能够发心建寺安僧、讲经论法、参禅打坐的人，都是佛菩萨再来。即使在果位上不是佛、菩萨，但在因位上已经是佛、菩萨了，已经上座了！什么叫 "上座"？就是说他已经超越了三恶道。换句话说，他已经在极乐世界占有一席之地，三恶道中没有他的位置。虽然他还不够强大，不能往生极乐世界，但他已经占据了自己的位置，正在等待着他，他已经占据了自己的位置。

以我们现在这种修炼的心境，是不可能直接去极乐世界的！一定要到三恶道里去游历一番，才谈得上去极乐世界。即使你说得天花乱坠，口吐莲花，也没有理由不进三恶道！魔鬼能吐出莲花，也免不了六道轮回。但是，我们东华寺有几个苗子，却能避开三恶道。虽然功夫还不够，但基本的心态已经有了。

连最基本的思想改造都没有，还在用凡夫的思维和方式做事，怎么可能不种下三恶道的因呢？如果你是一个没有学佛的普通人，你的思维方式和做事方法是绝对正确的！但我们在座的各位都承认自己是学佛的人，所以我们不再是外道，不再是凡夫。

既然我们是学佛的人，为什么不把自己的思想从凡夫的方向转到佛、菩萨的方向呢？虽然我们现在没有佛菩萨的功夫，但我们的思想和思维方式应该转过来。转不过来，就要转！除非你不学佛。

六祖大师说："转六七因缘"，强调学佛首先要转念。第六意识（即心）和第七识必须在因地上 "咔嚓 "一声转过来。转不过来，想学佛，没门！前五识和第八识必须等到开悟的那一刻、觉悟的那一刻，才能彻底转过来。

诸佛菩萨告诉我们，不要求我们的前五识和第八识马上转变，但你完全可以在学佛的第一步就转变你的第六意识（头脑中的概念，也就是你的思想观念）。如果做不到这一点，不下苦功夫，学佛就无从谈起！

古人云："出家易，修道难。有朝一日 "道 "修成了，便说修道容易弘法难。过去有很多独觉佛，现在想来，他们之所以要做独觉佛，大概也是因为这个原因吧。老子是独觉佛，但他却能继续他的智慧人生。他有幸写下五千言，传给弟子，然后就离开了。

释迦牟尼没有老子那么幸运，他是个大忙人。正因为如此，释迦牟尼是法身、报身、化身三身佛，而老子不是三身佛，因为他付出的没有释迦牟尼多。

在学佛的道路上，你付出一分，就会得到一分；你付出十分，就会得到十分。这不像做生意，有时你投资一百万美元，结果却血本无归！学佛绝对不会亏本。佛教中有这样一句话 没有天生的弥勒佛，也没有天生的释迦牟尼佛！他们都是经过多生多世的修炼才成功的。

我们在座的这些人，今生能够听闻佛法，能够学法出家，其实都是在无数世、无数劫以前就已经学法修行了。那么，我们在无数世之前学佛修行，难道还没有成佛吗？答案是肯定的。

如果我们过去已经成佛，那么我们现在的所作所为、所言所行就应该和佛一样。我没有看到每个人都在做和佛一样的事情，但也有一点罗汉，大多数人都在管好自己！如果我们真的把自己管理好了，那也不错，也是一个庄严清净的修行人。问题是，我们连自己都管不好。

教我弹古筝的老师，毕业后教的前几个学生都很笨，但她相信自己能教好。因为她刚毕业，涉世未深，精力充沛，她不相信自己教不好这些学生，她坚信凭自己的能力可以教好这些学生！她从来都是孜孜不倦地教这些学生，可是几年下来，自己的精力消耗了很多，而这些学生的进步，却很小很小。后来，她终于明白了一个事实，悟出了一个道理：教学生要选苗。

一个好苗子，你根本不用下多大功夫，一点点把他教透，也不用花多大力气。不是每个人都能教好，也不是所有的人都能带好。用佛家的话说，众生的 "根 "确实是有差别的！如果没有差别，佛和菩萨的层次为何如此分明？如果没有差别，佛和菩萨的等级为何如此分明？三世诸佛、十方菩萨、四大罗汉、声闻缘觉，在因地上有差别，在果地上也有差别。有差异是正常的！佛菩萨都不平等，何况人呢？

人摔倒了，他愿意爬起来，你拉他一把，他才能爬起来。如果他摔倒了不愿意爬起来，即使你把他拉起来，当你松开手时，他还是会躺在地上。但是，我们每个人在跌倒时，都希望有人把我们扶起来，永远抱着我们。依靠别人 最后，我得到了一个小果子，一个 "半生不熟 "的果子！

一个想成佛的人，如果不是从 "布施 "这条路开始，是绝对没有成佛之日的！现在的说法是 "奉献"，但传统宗教用的是 "布施"。通过不断地布施，人在不知不觉中就成佛了。如果你不走这条路，如果你坐在这里一动不动，如果你认为自己每天都在持戒、忍辱、精进，其实你的心灵空间越来越小。你本来可以成为菩萨，现在却成了罗汉；你本来可以成为罗汉，现在却成了一缸苦水，连罗汉都成不了，成了一棵枯树！

过去的大师们经常斥责那些修炼枯木禅的人。一个人的心性、气场、境界都是在布施中修炼出来的，或者说是在布施中逐渐修炼出来的。说得通俗一点，一个人的承受力和能力都是在付出中慢慢培养出来的。争强好胜，会让自己的心灵空间越来越小，只能断自己的慧命，成全他人，是三恶道的种子！

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