年轻寡妇欲焚身求解脱，经僧人度化信受三宝

很久以前，在沛县有一位名叫魏体的婆罗门妇女。魏体的家庭非常富有，但她早年丧偶，没有父母和子女可以依靠。她整天都很孤独和不开心。当时，婆罗门中有一种习俗。如果人们在生活中总是不快乐和不幸福，他们可以建立一个大会议室来支持一百个婆罗门，然后用他们在家里的所有财产支持五百个婆罗门，然后去恒河，用木头建一张床，躺在上面，放火焚烧尸体。在这个时候，婆罗门会为这个人许愿，这样所有过去的罪恶都可以消除，六个亲戚可以结婚。

因此，婆罗门的一些长老，经过协商后，一大群人怀着极大的喜悦出发前往蒂比的家，准备告诉蒂比出路。听了魏体的话后，我思考了我一生的命运，希望尽快摆脱这种生活，于是我同意了这个方法，并立即命令我的仆人上山砍柴并清点家里所有的钱。这样的举动引起了裴凡所在国家的人们纷纷谈论此事，这件事在大街小巷都在讨论。

有一个比丘名叫波提发，碰巧经过这个国家。比丘菩萨勤于守戒，知识渊博，智慧善辩，始终以大悲心教化世人，使人受益于法，能正邪弃恶修善。听到大家都在谈论的话题，菩萨比丘心生怜悯，迅速赶到蒂外的家中。

比丘问:“夫人为什么准备这么多柴火？”提菲回答说:“我要烧掉这具不幸的尸体，消除罪行！”“比丘菩萨说:“罪业不会随着肉体的毁灭而消失，人的祸福是自发的。夫人，这就像一个病人。她已经很痛苦了，当她遇到一个可恶的人时，她会来到病人的床前打病人一巴掌。此时患者会有什么样的反应？条伟回答说:“这个病人的怨恨和痛苦一定增加了一千倍！比丘回答说:“正是如此！夫人，你应该知道当大火燃烧时，呼吸还没有被切断，神还没有离开身体。这个时候，身心都被火烧烤。这样的苦怎么能让人自由呢？甚至在我生命的最后一刻，我因为最后一个念头而坠入地狱，我的痛苦增加了一百万倍。如果你失去了生命， 你将永远无法离开地狱。你怎样才能得到真正的解脱？"

听了比丘的话后，蒂外松了一口气，自杀的念头也就此打消，并请比丘指点消除罪恶的真正方法。比丘菩萨说:“前心为恶，如云遮月。后心的好就像一个逐渐消失的火炬。罪恶的来源来自身体、嘴巴和思想。现在是时候真诚忏悔，并发誓从现在开始改邪归正，并保持十项善举，这样你就可以长生不老，直到你实现佛教和道教。”当比丘讲完时，她违反了十善法。我很高兴提到违规，即准备各种好的快餐和珍贵的宝藏，以支持比丘作为回报，并请他留在这里教育。比丘菩萨说:“我的妻子受十善法后是三宝弟子， 她将来会用十大善法教导他人。这是对我最好的奖励。既然你已经能够相信佛法，我就不应该在这里久留了，因为还有更多人需要教育。“说完后，碗底的女人比丘没有带走任何东西就离开了。

听了比丘的开悟后，蒂外对比丘的开悟和教导没有任何怀疑，并致力于辛勤工作，信奉三宝，并广泛布施，始终如一。利用各种便利条件使周围的人接受十大善举，公众可以再次用十大善举教导人们。蒂菲知道三宝重生了，找到了真正光明的人生道路，所以她对三宝的信心很坚定。我的生命结束后，我将成为一个天堂和一个人，我将受到祝福。

典故取自:不同的经典和法律相。第38卷-魏婆罗门的无子女的女儿自焚。当沙门遇到辩士时，她听到了佛法并悟出了六道。

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尽管魏体夫人一生都在遭受痛苦，但她甚至愚蠢地听取了不正确的意见，并想通过自焚来摆脱痛苦。但幸运的是，我们可以在善知识的指引下，找到苦海中的伟大灯塔——佛、法、僧三宝，并自信地走在这条光明的道路上，我们就可以获得真正的解脱。

《大智慧论》中说:“信心就像一只手，拥有它的人走进大海，可以随意拾起它；虽然没有手的人遇到了宝藏，但他可能不会捡起来。”由此可见“自信”的重要性。一个自信的人无论做什么都容易成功，所以它说:“信仰是美德和美德之母，它培育了所有美好的根源。”只要我们坚定对佛教的信仰，我们就一定会找到人生中最光明的道路。

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