河北哪里放生昆虫，天津、河北突发公共卫生事件响应将调整为二级

3、我们每一个人，无论你信佛还是不信佛，无论你信的程度大小，无论是刚发心的菩萨还是老菩萨，即使是大街上的一些小朋友，随便念一声阿弥陀佛，一颗菩提种子就种在了七宝池。就这样很容易在七宝池里种下菩提种子，菩提种子通过我们长期的培育灌溉，就发芽、开花、结果，我们就往生，所以我们一定要自信。既然自信，这次佛七目的已经很明确，克期取证。

4、我说了“若一日，若二日……我们就一心不乱。”现在马上是整七天了，相信我们在座的菩萨们，一定心很平静，一心不乱，念佛的时候,我通过耳听就能听出来，大家都很摄心，都是力往一处使，劲往一处使的，佛号念的好,与佛感应道交，加持力大。每位菩萨感觉不累，轻飘飘，自在，很难得的，希望我们以后多共修。

5、说到共修，我们诸位菩萨都是有目共睹，这个念佛堂地方狭小，现在我们也就是一百五十人左右，这个念佛堂就显得很小了。很多菩萨来的时候楼下都站不下，只有在院子里站，因为楼下是市场，怕影响秩序，再站不下，慢慢的就回家了，所以我们需要一个大的共修场所。在这里祈求菩萨们，有信息的或者是有大房子的，互相帮忙，努力一下找个大的场所，大的念佛堂，以后可以容纳更多的人来我们这里共修，一样也是功德无量。像这次马菩萨功德无量，我们租他的房子，而且他还把家里的房子腾出来，供我们使用，另外一楼做豆腐的,也给我们腾出一块地儿来帮助我们，成就我们，这都叫助缘。很多的助缘成就了我们，帮助了我们，所以我们在这里老老实实的念佛，死心塌地的念佛，非常不容易。

6、我们天天发愿，在《发愿文》里面说：“愿生西方净土中，上品莲花为父母。”原文是“九品。”我改成“上品。”我们发多大的心，就会有多大的果。假设我们发下品的心,这个心量很小不容易成功，如果你得不到下品,找不到极乐世界，就去了边地疑城或者其他一些地方了。我们发上品的心，如果上品上生做不到，我们可以上品中生，上品中生得不到，最差我们可以上品下生，或者中品上生，仍然是高品位。所以劝我们菩萨，一定要“上品莲花为父母。”这样天天回向。《发愿文》中还有“……愿我念佛之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身……”我们回去以后要天天念，把《发愿文》背下来，下次我来的时候就要提问，考你们了，目的是让你们精进，让你们得利。昨天布置了作业，一部《无量寿经》，一部《地藏经》，四万声佛号，如果年纪大的老菩萨，不会念经的，你可以每天只念八万声佛号也一样。要坚持完成作业，目的就是督促我们，有作业才有动力，有动力我们成功率才高，所以这次佛七打的圆满、打的吉祥、殊胜。菩萨们有的感到大地六种震动，那些瑞象就不说了。一说好像是宣扬一样,不好。我们只是诚心诚意，脚踏实地，一心一意地念阿弥陀佛，洗去我们无量劫以来的罪业，把我们的自性光芒显现出来。

7、菩萨们念佛的时候，心口意都要与佛相应，我们的身是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，所以我们二合只有这样我们的心里才不会有妄念，因为佛是自在、清净、没有妄念的、我们与佛相应，就和佛一样，佛与众生心无差别。既然没有差别，既然是平等的，为什么不敢想阿弥陀佛和你合为一体呢？

8、我们把阿弥陀佛的四十八愿，变成我们自己的四十八愿，所以师父要建四十八米的阿弥陀佛像，一百四十八米高的四十八层宝塔，所建的这个弥陀塔寺全是围绕着四十八愿而建，连每一个踏步都围绕城墙也是四米目的就是警醒众生与阿弥陀佛四十八愿相应，还有敬老院,往生堂等等，但是这个愿望，大愿是靠我们大家来完成的，所以无量寿、无量光、无量觉是我们共同所有，我们携手并肩，共同努力，在这一条生死线上，你帮助我、我帮助你、互相搀扶、互相鼓励、互相前进、直到彼岸--极乐世界。

9、话又说回来，我们无论是来参加佛还是平时在家里自修，或者到其他道场修行，首先要家和,为什么要这样?我们的父母、先生、妻子，家不和有障碍反对你的，那你出来念佛还是不太理想，所以一定要把家里的工作做通做好，供养他们，把家里的老人，先生都伺候好，不要发脾气，要忍辱、谦让、体现出贤妻良母、辅佐丈夫、教育孩子、家庭和睦，我们学佛才会顺利。家不和，佛你也学不好，丈夫反对你，单位批评你，甚至要开除你，那我们学这个佛就不好。要让大众菩萨、家里的人、身边的人产生欢喜心，那他们就会支持你，有活动你去吧，参加去吧，家里我负责，我包了，这种心态多好啊!那你出来保证是格外的欢喜，保证有格外的力量，全身使不完的劲。如果家里反对你，你出来的时候，心里肯定有障碍，也不舒服，不痛快，所以希望我们在座的菩萨，如果有这种情况的，回去以后马上改正，好好对待自己的丈夫，好好对待自己的公婆，好好对待自己的孩子，好好对待我们身边的每一位，用佛陀的慈悲心和行为，对待一切的人事物，让所有的人看到你学佛和没学佛的三百六十度的变化，用你的慈悲心，学佛的道理，去改变身边的人。别人一看你学佛了，以前是发脾气的,现在温柔了,不发脾气了,对人也有礼貌了，真好。如果继续你那样的暴跳如雷,火冒三丈，别人一看，说这样的人还学佛呢，学佛还是那样的发脾气，所以这两种态度，对我们以后，包括我们的佛教都有深远的影响。

10、就像现在唱的一首歌，小和尚,小和尚,成天还是小和尚，见到出家人就是小和尚，“和尚”这个名词，不是随便喊的。现在电影电视看多了，最熟悉的一句话就是：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”你看看，把佛家都变成这样子了，真是面目全非，喝酒吃肉，那我们和世俗人没有两样了！所以我们一定要坚持佛教的优良传统，结合我们中华民族的美德，把这种佛教的优良传统发扬广大，在生活中给人们做个榜样，这是我们学佛人的任务，是为释迦牟尼佛争光、争脸、帮助度众生，也帮助我们自己成佛，广结善缘，不结恶缘。

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