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佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下评论辩论：“什么是人间上最苦的事?”第一名比丘感慨地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却以为：“天底下最苦的莫过饥渴的感触感染。”最终一名比丘则默示：“天底下最苦的是惊怖。”四位比丘正在这个话题上争论不休，始终得不到谜底。

佛陀藉此人缘，合时前往关怀。比丘一看到佛陀，即刻中断争辩，向佛请示议论的内容。佛陀说：“你们所以为的，都没有是苦的毕竟缘故原由。天底下最苦之事来源于色身，统统饥渴、寒热、嗔恚、惊怖及色欲等灾害，全是因为它的存在。所以色身是统统苦恼的基础，也是祸害的本源。众生于三界中茍延存活，相互欺负，心中亦被恐忧苦恼所束厄局促而循环没有休。所以，想要离开人间苦痛，该当追求寂灭之境，收 身心，末了到达一念没有生，即能证得真正康乐的涅槃境地。”因而，世尊说了一首偈语："

热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。

无乐小乐、小辩小慧，观求大者，乃获无锡。安。

我为世尊，长解无忧，正度三有，独降众魔."

接着，佛陀对四位比丘说：“长远之前，有一名名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他正在山中树下单独建行时，总会有鸽子、乌鸦、毒蛇和鹿环绕身旁，这让它们感触牢固。鸟兽们日间外出寻食，晚上则回到比丘身旁。有一天晚上，这四只鸟兽相互议论：‘人间之苦，何者最重?’乌鸦说：‘我以为饥渴最苦。由于饥渴时，身体虚弱，没有只眼睛看没有清，并且神志没有宁，经常掉臂被猎人芒刃宰割的危险而自取灭亡。我们有许多伙伴便是因此而损失生命。’鸽子说：‘淫欲最苦。由于色欲炽盛时，心里失去理智，举动还就毫无顾忌，因而危险就接踵而至，甚至连生命还会没有保。’毒蛇以为：‘嗔恚最苦。当迫害别人的心念一同，没有分亲疏远近都市遭到危险，这类毒意没有只能戕害别人，还会损害本人。’鹿则表现：‘惊怖最苦。每当我正在山林田野间游走时，心中老是怀忧惧怕，担心被猎人或虎豹捕获。只要听闻一点儿声响，就会惶恐地遁向岸边或躲到坑洞当中。奔遁时，即使是母子亲眷，还无暇相顾。所以，我以为惊怖是最苦的事。’比丘听到鸟兽的对话，通知它们：‘你们所说的全是枝微小节，没有探讨到苦的本源。天底下最苦之事，莫过具有这个色身，我们便是由于它而发生无量的忧虑取担心。所以，我舍弃人间统统，落发建行，断除全部愿望驰念，没有贪著四大的享乐，便是要斩断痛苦的本源，到达涅槃的境地。涅槃便是心念寂灭，没有形相，没有受色身的束厄局促，这才是最大的安泰。’四只鸟兽听了比丘的讲解后，便心开意解。”

佛陀通知四位比丘：“事先的五通比丘便是我的前身，而四只鸟兽便是你们四人。你们正在宿世早已听闻过苦的真正本源，为什么本日仍是抱持毛病的看法呢?”四位比丘感触非常内疚，志心反悔，思惟此理，当下即证阿罗汉果。众生为了知足四大假合的色身，竭尽平生的勉力，便是为了寻求虚妄没有实的感觉，没有只看没有清人间的本相，更因做作各种恶业，而迷失于苦海傍边，没有得出离。所以想要获得毕竟的安泰，而没有沦为物欲下的仆从，惟有收 六根，勤建善道，没有逐代发货转，能力找回至心，末了必能取得真正的自正在取摆脱。

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