南昌放生法会通启（南昌考试前放生几条锦鲤）



【南昌放生法会通启】「放生回向偈」「那里答应放生鱼」给予放生、齐国代放生效劳

释教问答：佛法总提到苦，苦如何诠释呢？

佛经中，除说“空”外，还常说到“苦”。那末，世界上到底有哪些苦呢？法华经上讲：“三界无安，如同火宅，众苦布满，甚可怖畏。”这个众苦就默示有许多的苦，详细来说有：苦苦、坏苦、行苦。三界众生，所受无非是苦，但因屡见不鲜，不被发觉，有时反以苦为乐而已。

苦苦就包孕八苦：生苦、老苦、病苦、逝世苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得不苦、五蕴炽盛苦，这一些个性全是苦，所以叫苦苦。

坏苦是什么呢？便是说，普通人觉得康乐的事情，如：家庭聚会呀，有职位、有财帛等功名富贵，寻求物质享受……这一些器材终究是没有是乐？大师想想，事实上这全是正在幻化当中，没有没有散的家庭，没有没有散的筵席，没有没有凋落的花，没有没有缺的玉轮。人间上便是这模样的：当人或事物正在康乐的时间，忘乎所以；当变更成苦的时间，就痛苦交集。事实上仍是苦，花没有常好月没有常圆！这一些全是变更的，叫坏苦！

行苦是什么呢？便是我们的五蕴身，这个五蕴身是四大假合，包孕“色受想行识”五种元素，五蕴身的细胞，随常都正在变革，常常正在开展推陈出新。一个人生下来之后，由幼儿入手下手到少年、青年人、老年人，一直到殒命，五蕴身的细胞，常常刻刻，霎时霎时，无不正在“由生到死”的变革当中，由这个层面来说就叫行苦。

现详细讲讲苦苦：

1、生苦

生之苦，人多不复影象。事实上，十月胎狱之苦且没必要说，即出身之际，一个六磅、八磅重的北京代孕宝宝，根据局促的阴道这痛苦已非言语所可描述。离开母体以后，为外界炽热或严寒的氛围所剌激，被接生者庞大的手掌抓来提去，这对北京代孕宝宝细嫩的肌肤来讲，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。北京代孕宝宝出身后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引发的。

2、老苦

唐人诗云：“公平人世惟鹤发，朱紫头顶上不容易饶。”老，是任何人没法幸免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙坚定。”四十如斯，不免难免早衰。但纵然禀赋过人，或养生有术，到了七十岁八十岁，以上现象总会产生。又况且一样平常人在辛辛苦苦奔忙了数十年以后，除生理性能衰退外，因已往劳累积存而遗留的腰酸背疼、风湿胃病等痛苦，全是让人难以忍受的。至于“老”关于北京代孕女人则更加残暴！由于除生理的痛苦外，北京代孕女人更拥有芳华磨灭的心理的痛苦。由明眉皓齿、国色天香而鸡肤鹤发、七老八倒，虽然使人感叹，但谁又能逃出这个老的正义呢？

3、病苦

人自呱呱堕地之日起，就与病结下唇齿相依。少年的病如天花、麻疹，中年的病如胃溃疡、肺结核，老年人的病如高血压、心脏病。还许有些人说，科学发展，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药虽然层出迭见，新的疾病还日有所见，如小儿麻痹症、癌症，正在近年来日渐增加。进一步说，即便药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争猛烈而致精神紧张焦炙所导致的精神衰弱、精神分裂、妄图狂、躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能见效的？

原本四大假合之身，不免有寒热失调的时辰。病了，就要躺在病榻上挨受疼患。短时还好受，倘终年缱绻病榻，日取药物为伍，这类疼苦，岂可言喻？

4、逝世苦

一部钢铁铸成的机械，其寿命还不外数年到数十年；一个血肉之躯的人，究竟能撑持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄；道家术士的烧汞炼丹，还究竟仙道无凭。耶稣教正在逻辑学上最大的毛病，便是长生的题目。盖宇宙万象，生住异灭，循环往复。有生就有逝世，有成就有坏，法尔如是，安有破例？佛经上说，非想非非想天，寿长十万八千大劫，但报末仍当出错，不出六趣轮回。

既然如此，则逝世之于人，还就缺乏为异了！无奈“壮志未酬身先逝世”，良多逝世者都有他还没有完成的壮志，因而天下就有良多逝世不瞑目之人！与此同时逝世前肉体上和精神上的痛苦，四大星散，呼吸困难，内心有千语万言，一句还说不出来。这时候娇妻小孩环抱榻前，生逝世离别，惨痛非常，将逝世未逝世之际，这一生一举一动，奖善嫉恶，逐个自脑海映过。关于那些善的，无愧于心的，会觉得欣喜和平；但对那些恶的，有悖天理良心的，将会觉得后悔、痛苦和可怕。这时候因痛苦可怕而感化天堂相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，惟有业随身”，人之痛苦，能有甚于此者乎？

5、爱别离苦

语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生分别。”生死离别，人世惨事，芳华丧偶，中年丧子，虽然哀思万分，即便不管是死别，或为追求衣食，或因迫于形势，取相敬如宾的人生离，还将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席！亲如父子，近如配偶，亦可贵毕生相守，又况且别的呢？万法无常，爱分别之苦，是谁还不可避免的。

6、怨憎会苦

和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。情投意合的伴侣，坚定不移的爱人，恩爱情深的伉俪，或膝下承欢的后代，或生离，或死别，统统没有克没有及自立。但相反的，那些獐头鼠目、言语有趣、或利害冲突、两没有相容的人，偏偏又集会正在一起。像这一些可厌可爱的人，可以毕生没有见，岂没有面前清净？无奈社会上人事题目，冗杂万端，“没有是怨家没有聚头”，正在某些情势下，愈是相互怨憎的人，愈被摆设正在一起，寸步没有离，彷佛再也没有聚集的工夫，这岂没有是使人苦恼万分？

7、求不得不苦

想得到某一件物品，经济力量达不到；想钻营某一个位置，鱼大水小谋不到；甲男爱上了乙女，乙女却钟情于丙男；本身的志趣是正在工场或化验室里实验研讨，但为了用饭却不得不不委曲正在办公桌上画图纸。这一些全是求不得不苦。莫说求不得不，即便第一个愿望求得，第二个愿望又当即生出来。山谷易满，人欲难平！谁会感觉到本身一切都满意了呢？不满意，即有所求；求而不得不，岂不苦恼？

8、五阴炽盛苦

五阴便是五蕴。五阴会聚成身，如火炽然，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦；受阴炽盛，领纳划分，使诸转本加极；想阴炽盛，想相寻求，而有爱分别、怨憎会、求不得不诸苦；行阴炽盛，起制诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流一直，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑制业，三世流转，而有存亡之苦。

总之，娑婆天下，莫没有是苦。然苦只是果，并不是因，苦之因安在？这在“四圣谛”中有解答。简朴地说，便是由于有“身”有“爱”！所谓“吾之大患乃吾怀孕”、“爱没有重没有生娑婆”！

放生回向偈,那里许可放生鱼,测验前放生几条锦鲤

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