济南五龙潭可以放生吗，《印光大师文钞》正编四→济南净居寺重兴碑记

一、河南哪里放生乌龟最合适1、实际理地．了无生佛之名。修持门中．乃有凡圣之号。心体本寂．因烦惑而昏浊顿现。妄性原空．由觉照而真常独存。是知不变随缘．十界之升沈迥异。随缘不变．一心之体用无殊。然此心此理．含生共具。而彻悟彻证．唯佛一人。故我世尊．示生世间。成等正觉．随机说法。大根则直示一真法界．令其无住生心．以迄断惑证真。小器则详谈三世因果．令其趋吉避凶．而为入道方便。虽千机并育．法无定相。而万派朝宗．咸归觉海。举凡格致诚正修齐治平之道．与儒教规程无异。至于明心见性真穷惑尽之事．则儒教发挥未及。以一则随顺世情．一则直示心体。若究其本．则灵山泗水．同居一地。东鲁西竺．实无二天。由是古之王臣．无不宏护。今之贤哲．悉皆研穷。以其能阴翼治道．显淑民情。消祸乱于未萌．证本具之佛性故也。济南为齐鲁名区．文献之邦。当唐宋法道盛时．固已梵刹相望。迄今世远年深．人亡教弛。几多丛林．悉皆湮没。纵有寺宇．尽成子孙。不但当地缁素．末由闻法。兼以来住僧侣．无处安息。对凫居士潘公守廉者．宿承佛嘱．乘愿再来。读书明理．学道爱人．昔年之善政．一一载于口碑。戒杀放生．吃素念佛．近岁之修持．种种勒诸心版。其救难济贫．护法安僧之诚．直可以追给孤而继文正。每念末世人民．如盲无导。以为省会之地．绝无十方丛林。则高僧无缘莅止．正法莫由宏通。其三世因果之理．一心具造之道．或几乎息。将何以拯世俗之沈溺．登斯民于觉岸乎哉。于民国七年．与济宁普济庵德馨退居相商。馨师令本庵方丈健慧．赴省觅地。见东关净居寺故址十余亩．可作道场。其寺建于北宋．现成荒邱。仅存佛殿三楹．亦复势将倾颓。首事欲修．苦无其力。适值慧师以募地开建丛林告。彼固素服潘公馨师慧师之德．遂欣然奉送。且禀县立案．以为证据。潘公以古稀高年．遂走京师。祈国务总理翼卿靳公．为之提倡．靳公即捐二千元。时潘公令嗣复．任财政总长．阖潭共捐五千元。又随缘乐助．约六千元。违于九年春开工．至秋落成。时值榆关田蕴山督军．建节山左。笃信佛法．慨捐千元．极力提倡。并派代表．前往督饬．故得速观厥成。计修佛殿．天王殿各三楹。其周围之祖堂．伽蓝殿．方丈．念佛堂．禅堂．斋堂．大门．客堂．客厅．厨库等．共五十余闲。虽无所谓危楼回带．阁道傍出之概。亦可以行参禅念佛．宏法利生之道矣。至九月为佛像开光．成立道场．悬挂钟板。其焚香礼佛者．肩摩踵接。时有孺子堕井．蒙佛救护．安卧家中之异。後有老人痼疾．梦人令饮井水即愈之祥。至十年．济宁大旱．而瘟疫盛行。群取此水．以饮以祷。则甘霖普沛．瘟疫顿息。于是咸称圣水．因建八角亭以覆之．特勒碑记其事。噫嘻异哉。诚之所至．金石为开。此固潘公馨师慧师之诚．发起诸人之诚．以成此道场。而众诚相感．故佛慈俯应．以有此不可思议等事。足徵心佛众生．三无差别。是心作佛．是心是佛。感应道交．有如影响。然寺虽成立．僧无养赡．亦不能安居行道。潘公又复募金一万二千元．存鲁丰公司．按一分二厘起息。每月得洋百四十四元．以作寺中火食．及诸凡应用。则可供常住僧二十人．及挂单僧十人。後若有大慈善家．再捐巨款。则规模即可按资开扩矣。寺成之後．馨慧二师．相继归西。因请天目退居能和老人．暂为维持。今请兖州华严寺妙莲和尚为住持。寺中修持．专主净土。不传戒．不应酬经忏。信心施主来寺念佛．或打佛以荐先灵．以祈福寿．则无拒。以净土法门．乃一切诸法归宗结顶之法。下手易而成功高．用力少而得效速。为如来普度众生之无上妙道．实凡圣同登觉岸之特别法门。末世众生．根机陋劣。修余法门．难得实益。以一切法门．皆仗自力。唯兹净土．全仗佛力。仗自力．须断惑证真．非最上利根．不能现生了脱。仗佛力．具真信切愿．纵最下钝根．亦可带业住生。二法相校．其难易迟速．奚啻天渊。所以十方诸佛．出广长舌以赞扬。两土圣贤．发令刚心而流布。撮举大要．以告同人。倘能谛信．利益无尽。施资芳名．具列碑阴。仗此功德．必得现生福寿增荣．临终弥陀接引矣。2、最近不少济南市民反映济南出现了一景儿，很多人在湖边大量的放生，从大明湖被放生的鳄龟，到黑虎泉池中的锦鲤，再到千余只鲤鱼、鲫鱼，每年正月初一和正月景区的泉池湖泊都感觉“撑死了”。3、据了解，有的市民放生是为了新年祈福，有的则是因为信仰还愿，很多人把放生当成了一种善举。市民说，放生挺好的呀，让鱼儿重回大自然。其实，大明湖放生现象由来已久，放生鳄龟巴西龟这类凶猛动物的是少数，大部分人还是在放生鲤鱼鲫鱼等常见鱼类。4、从网友爆料的图片可以看到，被放生的鳄龟还不止一只，甚至有人专门以放生的名义出售鳄龟，供市民放生。齐鲁师范大学动物学教授马金生说，巴西龟，鳄龟，非洲爪蟾这些外来物种，最好是还由野生动物协会来处理，或者放到金牛公园，不要放生。东西多了以后，里面的环境，不管是是氧气还是食物，都会减少，将来鱼就会死掉。尽管鲤鱼鲫鱼是大明湖里常见的鱼类，但大量放生会打破原有的生态平衡，对环境也是一种破坏。建议是不要放生，国家林业系统也要加强管理，要切实进行宣传。5、编后：放生是善举，但真正的善良是科学放生、保护珍稀物种、维持生态平衡。6、国家宪法日到来之际，济南市佛教界积极开展学习贯彻习近平法治思想及宪法学习交流活动。7、12月2日市佛协组织教职人员、工作人员，结合千佛山兴国禅寺普法教育基地法律顾问团汪洋白雪律师、尚均涛律师、张坛公证员，联系实际地学习贯彻习近平法治思想、宪法知识。通过深入思考、讨论交流增强自觉运用习近平法治思想指导，依法解决宗教事务中的实际问题、提升佛教中国化发展的工作能力。8、全市各佛教活动场所陆续开展了学习交流活动。9、市佛协号召全市佛教界要深入学习贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中、六中全会精神，深入学习宣传习近平法治思想，弘扬宪法精神，维护宪法权威，推动宪法全面实施。10、大菩文化山东讯2015中国（济南）国际佛事用品展览会将于2015年5月21日-24日在济南国际会展中心隆重举行。二、龙虾适合放生吗1、“2015中国山东（济南）国际佛事文化用品展览会”的举办将推动佛教文化产业的发展，带动北方佛事用品市场的繁荣。大会以“弘扬佛事文化展示”为主题，展览各面积20000平方米展览面积，预计500多家参展企业，参展观众预计达到80000人次。为业界朋友搭建一个展示自我、沟通信息、拓展市场、公平贸易的交流平台。

2、本周活动主题是“保护黄河生物资源，促进生态文明建设”，而保护黄河生态资源也是济南实现可持续发展的重要内容，今年开展的黄河放生活动旨在促使社会各界更加重视保护和改善山东济南黄河生态资源及水生动物资源，增强环保意识，共同建设一个生态环境良好、资源适度开发的文明省会。3、据了解，今年的‘’全民公益--黄河放生祈福活动‘’将持续到年底，企业、个人、团体等都可以组织参加生日放生、节庆放生、国家放生等不同主题的放生活动，全年计划投放10万尾鱼苗，其中有5000尾不同种类的优质鱼苗在当天的启动仪式上放生。4、天辛大师说：举办黄河放生活动，不仅可以让保护黄河和野生动物一样得到社会的关注和支持，更能组织社会力量有序参与。对于保护生态环境、促进人与自然和谐发展、建设生态文明，培养市民呵护湿地、善待湿地的意识具有重要意义。5、兴国禅寺方丈弘庵大和尚带领李占国一行参观寺院6、大菩文化山东讯2016年3月2日下午，山东省济南市委常委、政法委书记李占国，市民族宗教局局长米俊伟，济南市国保支队政委张德波，国保支队丁华茂队长等一行赴千佛山兴国禅寺调研，受到兴国禅寺方丈弘庵大和尚热情接待。7、随后，大家在大家在会客室进行了亲切交谈，在听取了弘庵大和尚就寺院道场建设、讲经、僧团学修情况的汇报后，李占国书记肯定了兴国禅寺的各项管理工作，并且给予了鼓励及指导意见。兴国禅寺要切实发挥寺院和僧团道场住持三宝、如法如律、自利利他功能，充分发挥在促进社会和谐中的积极作用，努力在实现中华民族伟大复兴强国之梦中，使佛教发扬光大，做出应有的贡献！8、交谈结束后，弘庵大和尚于山门外为李占国书记等一行人员送行并合影留念。9、兴国禅寺是一个历史的象征，也是一个百年的古史，对它而言，从唐代建立到现在的百年过程中，经历了风风雨雨的变迁，经历了时代的洗礼，经历了中修过程中不同的演变，从唐代到现在发展中，佛教在这个阶段，从洗礼到心境境界的过程中，需要反复反复修养和善道，需要多次演绎才能重新走入观众的眼界，佛教的道德，表达了灵魂的心境，心境下来，佛教的轮回，验证了六道轮回，不管你做了什么事情，人在做，天在看，轮回对我们来说，是一个修道的过程，你做的事情代表你修行的速度，你做的事情代表你如何实行善道的速度，只有这样，建古史就是为了给后人修养的阶段，为了留给后人提供心境的修养，达到这个阶段，脱离轮回，就可以超度。所以，对它而言，这是一个艰难又不容易超度的阶段，这是一个严格要求自己达到心境境界而超度的佛教道德品质。10、延参大和尚一行赴山东千佛山兴国禅寺参访交流

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