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来源:http://www.qhssj.cn 作者:孕世家 发布时间:2023-07-28
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问:放生者自以为保全物命,抑思我放之而人捉之,放之何益?即使念佛念咒,不过聊以自解,究竟得免与否,有何凭证之可言?法师讲随缘放生答:见物遭厄将死,放而活之,谓之放生。此乃现前事实,原非预作悬计也。既放之后,如有人捉,则捉者之罪,岂放者之咎?且前既一度放之矣,安见后次不再得而放之乎?人不为日中之饥,而斥朝食为无益。医不为人之必死,而斥诊治为无益。放生之道,亦犹是耳!至于佛咒之功,经云:一称佛名,能灭多劫重罪。今为物品念之,则此物品已灭重罪,岂有再受斩割之苦?又经载持咒者常为善神呵护。今为物品持之,则此物品亦得善神呵护,岂有再被捕获之厄,果能虔诚念诵,佛无妄语,未有毁桐不感应者,尚何容疑?不但此也,佛咒既念之后,尚须为之回向极乐,令其早脱畜身,永生净土,岂仅放此一生云尔哉!佛言万法唯心,俗语有志竟成唤余耐,只要放生念诵者心力坚强,则所放生物,断无不能度脱之事,谓须具足信心,必得和春效果,幸勿谓聊以自解也。

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