四川代放生（四川冰箱里面的鱼籽放生可以活么）

【四川代放生】「什么鸟合适放生」「放生鱼放什么鱼最好」,四川给予一站式效劳。释教放生的鱼是什么鱼

2010年11月1日，正在拍 甄嬛传的著名演员孙俪携剧组部分演职人员放生祈福。2014年拍 芈月传时，再携部分剧组放生

清华传授蒋劲松

焦点提醒：“上天有大慈大悲”的看法古来便受到中国人的承认。正在释教中国化的过程中，以慈悲心对等爱惜众生的放生举动，渐渐由释教传统成为中国人的民风之一。然而，由于社会城市化历程的加快，自然环境的严重破坏，植物可生活规模急剧缩小，及局部放生者欠缺相干常识等缘由，令本是功德的放生流动屡现争议，饱受诟病。

戒杀护生，爱惜众生的慈祥之行舛错吗?若是对，又为什么饱受诟病?日前，清华大学清华大学科学技术取社会研究所副教授蒋劲松撰文，由多个角度对这一社会热点话题举行了全面阐明。因篇幅干系，凤凰释教释教观察家栏目将对全文举行连载。本日登载第一部门：

正在释教放生的问题上，应当制止两种极度的熟悉。一种是只思量仁慈的念头，没有管现实的结果，没有研讨详细物种的生活习惯、放生地址的生态状态，没有思量采办生物正在市场经济条件下也许发生的刺激作用，一味放生，形成好意干坏事的悲剧。另一种是没有供认放生者的仁慈发心，没有供认放生举动所发生的社会教养作用，没有谅解放生者为了救护性命迫没有得已的处境，过火刻薄，请求一切被放生的性命皆必须活下来，而没有去思量，假如没有放生，一切的性命皆会被屠宰。这两种熟悉皆有没有足，皆需求革新。

释教放生中存在的短处，本日社会民众取空门皆有所熟悉，应当看重，但也要注意另一种偏向。本日民众媒体和网络上看待释教放生言论有所公允，常常不去训斥那些每天严酷凌虐和杀戮植物的人，而关于释教放生中存在的题目过于严苛。这背后的缘故原由是多重的，既有对释教的私见，也是有关于植物护卫缺少掌握、不敷存眷的缘故原由。很多人关于现今社会上的肉食文化、植物奴隶制中存在的题目缺少批评本领，把屠杀现象常态化，缺少植物伦理学的视角。更主要的是，很多人本人是吃肉的，所以，他们承认屠杀举动的必然性取合理性，关于素食的意义熟悉不敷，关于护卫植物个别的意义熟悉不敷，还固执于人类中间主义。他们关于挽救植物免遭杀戮的意义熟悉严重不敷。

说到底，放生不妥的泉源照样杀生太比较严重了，要不是有那末多人什么皆吃，乱杀生，释教居士放什么生呢?本日放生之所以难题重重，还在于本日自然环境取古代相比恶化比较严重，想找到一个能让被开释的物命轻易生计的环境异常难题。与此同时，古代社会人心浑厚，畏敬神灵，信赖因果，所以放生的义举轻易激发公众的惭愧心、慈悲心，让公众检讨自身杀生举动的不妥，鼓励他们慢慢走上不杀、护生、素食的途径。现在天国人因为恒久的无神论灌注贯注，因为奋斗学说的感染，因为逐利思潮的危害，不信赖因果，戾气炽盛，贪欲众多，放生的教养作用通常一时间难以实现。这一些皆比较严重地限定了放生的积极危害。

即使如此，释教放生再有不敷，再欠考虑，也是试图降低杀生的仁慈之举。放生运动有不敷能够批判，能够奉劝，该当改善，可是，关于现今社会上十分比较严重的捕猎、交易、杀戮、食用野生植物熟视无睹，关于虐食虐杀植物现象熟视无睹，关于食用猫狗肉的现象熟视无睹，却只盯着放生考虑不周的错误谬误狠批，似有反客为主、比例不妥的题目。动保界、环保界对释教界放生不妥批判的过度严苛，是拦阻动保界、环保界取释教界四川的一个重要原因。

正在释教放生的题目上，人们关于释教放生题目复杂性的熟悉常有缺乏，常常只以单一视角看待释教放生，没有熟悉到释教放生具有两重属性：自然属性和宗教属性。由于放生涉及到被救济的植物，植物所糊口生涯的环境，这一些全是自然科学研究的工具，遵照自然规律，所以释教放生应尊敬科学，应当尽量向专家讨教进修，制止好意办错事。另一方面，释教放生又有其高尚的宗教属性，涉及到细微的感应和心性层面，又不能简朴地以科学主义的立场粗犷地否认放生的宗教意义，如为物命超度，使其来生解脱牲口道的痛苦，转生为人以致往生西方净国;经过放生流动，是加入放生者积福消业长养慈悲心等等。放生的宗教属性一样要尊敬。

释教放生的正面意义不容轻蔑。放生的教诲传染感动作用不行低估，很多释教徒因此而渐渐走上素食戒杀的门路，这是本日很多动保人士该当进修的。不妥放生的题目该当指出，该当引发高度重视，可是，另一方面，还不适宜强调放生存在的题目。由网络和媒体的报导看，我以为本日关于放生存在的题目有过分渲染和强调的现象。

1、一孔之见，通常把媒体上揭发出来的最比较严重、最糟糕的不妥放生看成全部放生运动的配合特色。并不是攻讦那些不负责任的不妥放生，反而是是非不分否认全部的释教放生，这关于那些认真庄重的放生者是缺少公允的。

2、正在指出放生欠妥的题目时，通常不克不及公正地、直言不讳地认可放生运动带来的正面危害。

3、欠缺剖析，把不一样性质的题目不分皂白，这就会导致严峻的误导。

好比，因为放生不妥平空繁殖出来的对植物、对环境的损害，这通常平空制作了原本不容易发作的杀生现象。这是我们最该当勉力制止的，一旦发作，我们要深切反悔。

而因为放生欠妥导致对救济植物服从的下降，比如说，因为放生仪轨工夫太长致使某些物命殒命，因为放生环境不适合，导致某些物命殒命或被贪欲之徒从新捕捉等等。这自然还要检验，还是放生过程中的主要失误。然则，这类现象就不能简朴地说是放生酿成杀生。因为，正在市场出卖的那些物命，若是不去买来放生，它们是必定要被宰杀的。本日虽然因为放生欠妥，没有能所有援救其性命，只要能援救一部分性命，哪怕没有援救性命，仅仅让这一些性命取佛法结缘，还仍然是公垂竹帛。

另有，正在品评放生欠妥刺激杀生产业链的时分，还要具体分析，防止科学市场神话，要思量人质被绑架时家族的窘境。当有绑匪绑架人质，索要赎金时，几近正在所有的情况下，警员皆劝家族不必要容易给付赎金，由于那样一来就会勉励绑架人质的罪行活动。然则，家族救人心切，常常宁肯用钱还要解救人质。每当这类事情产生时，我们大概对此举动导致的不良后果觉得痛惜，然则，几近没有什么人会诘问诘责家族，一样平常的反映皆是憎恨绑匪的残暴贪欲，假如绑架事务频发，我们还常常会对警员部分打击犯罪不力提出品评。实际，本日佛教徒用钱赎买物命放生的举动，取绑票家族交钱赎人的做法一般无二。根本原因便是，现今中国大陆全部社会欠缺护生理念，关于戕害牲口道众生的做法毫无品评，完整承认，乃至执法还护卫这类屠杀举动。正在此情况下，佛教徒用钱赎买放生的做法既是迫不得已的挑选，自己还是对这类社会秩序的严明抗媾和完全批驳，意义深远，不容忽视。

佛教徒放生的尽力该当获得充分肯定。今天在动保界一提到放生，险些所有人皆一挥而就地大张挞伐。实际，如在网上留意搜索相干信息，或取放生者多一点交换的话，就会发明放生者还不全是很多人设想的那样蒙昧，那样自觉。他们很多人皆曾经留意到了放生的复杂性，留意挑选适合的物种、适合的放生地址，入手下手留意放生进程、方式了。有的放生组织会讨教处置水产养殖的业者，讨教有关专家，只管淘汰对环境的危害，淘汰物命在放生进程中和以后的殒命，还留意防止外来物种入侵的题目。总之，那么多人在放生，肯定有不敷如法、不敷科学的中央，然则不该当强调，更不该当一朝被蛇咬，十年怕井绳，一棍子全打死，该当具体题目具体分析。

搞好释教放生，制止欠妥放生的流毒，须要全面熟悉释教放生的两重属性，须要分歧布景的法师、居士、专家、学者，互相交换，加深了解，求大同，存小异，互相增上。

天鹅，被誉为神鸟，姿势文雅，性情温和，忠心耿耿，灵性十足，古往今来全是单纯取仁慈的化身。或许您见过天鹅的漂亮身姿，但您见过天鹅堕泪吗？我看到了！近在眉睫，特别很是清楚，就像珍珠一样！那就是第二次放生天鹅，共有两只，纯白，矫健，由偷猎者到层层商贩已被倒手数次，展转漂泊到我们手中。听说本来有三只，一只最大的已被饭铺买去，成了人们的腹中餐。

两只天鹅每只都在25斤摆布，虽然身陷囹吾，又经远程波动，但仍然身姿文雅，精力和体力都很充沛，一点不显窘迫。它们的身躯被捆在编织袋中，没法转动，但长长的颈部仍能伸转自若，摇曳生姿。而看我的眼神，极度平静温和，没有半点惊骇和无望，给人觉得就好像两个柔美的小姑娘，一片天真，和顺心爱，好像了解我是来救她们脱困的！

驱车跋山涉水，来到一大型水库边，翻开车门，起头为它们念诵放生仪轨。我们念仪轨普通皆会找一宁静地址，关掉手机，防止滋扰，一鼓作气，此次还没有破例。念到“同心专心奉请，十方慈父，泛博灵感观世音菩萨”一句时，鸟商人小马凑我跟前小声说：“看，天鹅被你们念得堕泪了”。我白他一眼，心说：“这小子，忽悠谁呢？”继承念，刚念两句，另外一师兄高声喊：“是真的，天鹅真的堕泪了”各人中断念诵，凑到跟前一看，果真，此中一只，眼中流出了眼泪，乳白色，泡沫状，全部眼睛皆恍惚住了。那一刻，所有人皆被震动和打动！时空似乎定格，人和天鹅皆鸦雀无声，只有彼此间性灵的冷静相同……似乎离散经年的亲人，循环当中，远离多劫，人缘遇合，今又相逢！

无始劫中，我们曾互为怙恃后代，曾互为情人伉俪，彼时还曾相偎相依，还曾情意绵绵……无奈轮回路险，我今幸得人身，安纳福报，而他们却以沉溺异类，人为刀俎，我为鱼肉，然而形殊体没有殊，昭昭佛性却从未有过丝毫转变！若是她们是您的娇妻，您还忍心对它们刀斧相加吗？若是她们是您的爱女，您还忍心把它们烹煮啖吃吗？无缘没有聚，无债没有来，别再让曾的亲人受苦堕泪，别再为本身制下无边罪业！人间万物，本是一体。中断屠杀，放生念经吧！

念完仪轨，为天鹅解开编织袋，亲手为她拭去眼泪，天鹅的唇吻前端有一圈黑边，后端鹅黄色，和一样平常的家鹅分歧，摸上去软软的，她很合营，并未挣扎，再摸摸它的长颈，作为辞别，然后抱起她扔进水库。水面已结冰，天鹅舒展同党很稳的落正在冰面上，回到熟悉的环境，她显得很高兴，但其实不著急逃脱，反而是慢慢踱著方步超深处走去，一边走一边转头看，好像正在等另一只。

赶忙放了第二只，还是慢慢腾腾晨同一个标的目的走去。天鹅不急我们却有点急了，一名师兄不由得晨她们身后扔了一粒土块，可这两位大小姐照旧一步三转头，从容不迫。约莫三分钟后，两只天鹅以走出十几米远，渐渐齐集，前面一只入手下手慢跑，然后渐渐加快，冲刺几步后，倏忽腾空而起！背面一只还紧跟著振翅高飞，越飞越高，直上云霄！

我们先是停住，接著不由得高兴得大跳大呼，两只天鹅好像还不肯就此拜别，正在我们头顶上几百米的空中一边回旋转圈，一边高声鸣叫，声音高亢亮堂，布满高兴，非常悦耳，好像正在回应我们！那一刻突然很爱慕她们，真想能和她们一样，遨游天外，飞越万里……回旋了约莫非常钟，两只天鹅正在空中越来越小，渐渐远去……

非常欣喜这一世的因缘际会能救她们于屠刀之下！无限祝愿她们永不再遭受笼网迫害，天高任鸟飞！非常期待她们享尽天年，命末以后，皆能往生西方净土！更充斥等候能与她们正在西方净土相逢，花开见佛，证无生忍，乘愿再来，共利众生！大概有的师兄会由于天鹅是国家保护植物，而质疑我们的做法，以为我们该当告发，交由公安或林业部门处置。我正在网上公布“无辜的獾”一文后，就有如许的跟帖，对此我只想说以下几点：

一、我们放生好多年，取相干职能部门和不拘一格的野生动物商人皆打过交道。您能想到的，人家N年从前就想到了，但为何这类状况屡禁不止？这内里状况很庞杂，水还很深，您的设法主意不错，全是出自好心，但在现实生活和实际操作中，我只能说“很傻很天真”！

两、对物命来讲，“拯救才是硬道理”！根据您的设法主意和步伐去做时，那些物命早已落入饕饕者口腹多时了。各种质疑、各种理论、各种知识在即将被杀的性命眼前全是那末苍白无力，毫无意义！放生便是当下第一念慈悲心，其他第两念、第三念皆已经是妄念！很多年经历，早已证实，最直接最有用的拯救措施，只会是放生！！

三、我熟悉的某开发商，有事拜托某指导，再三再四请用饭都不出来。厥后和某大旅店接洽弄来只活天鹅，指导听说有天鹅肉吃，才来了乐趣，答允赴宴。一只天鹅做好也许一万元摆布，那顿饭花了两万多。拜托的事固然还瓜熟蒂落。这类事，每天产生，在所多有，所以，各位看官，是不是我们哪天来了乐趣才放放天鹅，大都时分您有钱还救不到！我们所放的不过是沧海一粟，大都秀丽文雅如仙子的天鹅早已被残杀、往毛、红烧、清炖！能落入放生人手中的只是极端荣幸的一丁点！

“天地之盛德曰生，如来之大道曰慈”。天地对等生发万物，而人为万物之灵。六道众生，只有人性和牲畜道众生正在统一空间展现，正在统一天下共存！作为天地的宗子，我们没有尽到责任取全部兄弟姊妹友好相处，协调共存，反而是正在每时每刻仗势欺人，对她们随意率性凌虐屠杀！

人类，应该是人间万物的兄长和守护神，而不全是暴君和终结者！永久忘不了那只天鹅眼中的泪水，晶莹圆润，凄美而又暖和，就像珍珠一样！我会尽一生之力往护卫她们，护卫统统微小无助的性命，就像护卫本人的母亲和孩子一样！斑斓的天鹅，不必要再堕泪！

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