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水陆内坛之奉供上堂：敬献给诸佛菩萨的扶养

供上堂（图片起原：大菩文化 影：妙祺）

奉供上堂的意义是建斋檀越，向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣，敬献六尘妙供，以表对诸佛菩萨的虔诚之心。一样平常情况下，六尘妙供包罗：

香：沉香。

花：鲜花。

灯：灯烛。

食、衣：饮食、茶、果及红法衣祖衣。

宝：七珍八宝。

法：典范

奉供上堂，望文生义便是诸佛菩萨请来后，要做扶养的意义。法会除正在每一席预备丰厚的供饭、菜外，也有“六尘妙供”，便是把人间以为最宝贵的六种宝贝，全都扶养诸佛。

奉供上堂，要先诵扶养文，再一席席顺次上供，主法取斋主均需依序到各席上香，向诸佛菩萨等解释诚恳扶养之意，并恳求诸佛菩萨纳受。正在奉供时，就会见到法师带着斋主，正在铛铪、唱诵声中，遵照席次，轮替上香，诚恳星期。主法僧人更需正在各席奉供以后，观想诸佛菩萨、贤圣等欢乐纳受统统的扶养。

扶养是建斋檀越们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的敬意。“奉供上堂”的殊胜好事，可作为成佛的资粮，从中没有但能进修喜舍布施，且能熏养对佛的敬重。供上堂包孕了财施和法施，财施足以物质扶养来讲，如人间的至宝、花、香、饮食、衣服等；法施，则是指说法给人听，听闻大乘佛法，提倡实践自利利他的菩提心。这是最崇高的扶养，就如华严经所说的：“统统扶养中，法扶养为最。”

人的一个心念足以遍满虚空法界，清净的身口意一样也是无住无碍，人间最珍贵的扶养，莫过以最恳切的心念来扶养。佛陀曾对阿难尊者说：“贤者好布施，天神自扶将。施一得万倍，安泰寿命长，本日施善人，其福不成量，皆当得佛道，度脱诸十方。”

正在献每一种扶养时，关键全是靠主法僧人的观想力，将有限的供品，观想成如云般的浩繁，遍满正在诸佛眼前。又最殊胜的扶养莫过“三轮体空”，就布施来讲，施者、受者取所施之物，谓之三轮。行布施之时心中无施者、受者、所施之物的不同，名为三轮体空。那样就不会固执于物相，才是真正的法扶养。

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