代放生能治愈一切病吗，放生也是一种治病方法

一、宠物兔能代放生吗

1、目前有许多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以感激赞誉其医术的高妙，目下当今她已经是成千累万人的拯救恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，遵守吩咐，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语加倍生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病要领。相反，杀生则是夭折多病的独一直接之因，原本能活暂时的人，若喜好杀生，则成夭折，躲地阿梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，夭折亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成夭折。”古往今来，放生转夭折为长命者，举不胜举。我们若能常常以慈心推及物类，本人保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能万事亨通，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“形影不离，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，历历可数，尚有何疑？”

2、由现阶段的医疗技术水平来讲，冠心病是不能治愈的，但初期冠心病是相对好掌握的，经过适度的活动是能够减缓大概减轻冠心病的症状，激活心脏功效，进步病人生计质量的。

3、初期冠心病的医治应挑选药物医治，药物医治是冠心病最基本的医治。别的冠心病病人正在医治时期应做好相干的照顾护士。冠心病正在日常生活中，肯定要注意恰当的活动，由于恰当的活动，能够加强人们的体质，所以冠心病照顾护士，要对峙参与得心应手的锻炼身体。

4、但若遇有骤冷，暴雪，大风等气候变革时，则要留在室内运动，依据气温变革，实时替换衣服被褥，注重保暖。别的因为冠心病带给人们许多的危害，所以在日常生活中，要连结悲观的心态，防止委靡，告急，心态冲动，尽可能少列入社交运动、长途旅行，恰当控制夫妻生活。

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8、放生便是看到有性命的异类众生，被擒、被抓、被闭、被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，拯救开释的行动。

9、戒杀放生是佛陀申饬我们，要亲自力行，便可消弭业障又可长养慈祥的殊胜秘诀。放生是拯救的举动好事至大，非其他小善可对比。

10、放生，常生慈祥，可得永生永世的淡定和长命，可免冤冤相报的胶葛。我们现代人曾经和人结了许多的怨了，我们要食斋，不必要再去跟植物树怨，所以这就叫开悟，这就叫慈祥啊！

两、温州代放生那里好

1、若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”

2、佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势富裕和伶俐恢弘。”此中长命和无病的根本因便是放生，放生也是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，取得长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”

3、有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若马上放生，便有康复者，杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，医生束手无策，此时自身晓得是此生杀生果报，因而起誓不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而逐步康复了。正在躲地还有许多被医生诊断为肯定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有逐步规复性命的想要。尤其是医生不克不及诊断的怪病，均是自身宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能延寿。

4、佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放众生，清净彼罪障。若放许多众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，耽误其寿命。若三日内一定殒命，即放许多众生，这人能延寿三年。若杀戮曾经放生过之众生，则有杀百人之不对还。”

5、正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，后悔本人的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您旧日杀业重，今得夭折报，幸亏此时，能发坚硬誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。确切，放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，良多年患疾，非常痛苦，去过良多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若不放生，则夭折多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现正在她稀奇信赖因果，每一年皆捐钱放生。

6、若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，能力延寿无病。畴前苏州有一名王大林，他具有悲天悯人心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需培育珍惜善良物命的美德，弗成令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本身觉知的地步中圣尊通知曰：“您一生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以新生，九十七岁时无病善逝。

7、一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立刻放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。另有雷同的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原本寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，该当发心放生，才气增福长命。

8、正在佛教徒中，笃信因果是非常的主要，感到也是异常地奇奥，目前有良多着名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以感激赞誉其医术的高超，现正在她已经是无千待万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，依照吩咐，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语越发生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方式。

9、相反，杀生则是夭折多病的独一直接之因，原来能活暂时的人，若喜好杀生，则成夭折，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，夭折亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成夭折。”古往今来，放生转夭折为长命者，触目皆是。

10、我们若能常常以慈心推及物类，自身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能万事亨通，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“寸步不离，古今善恶报应，昭昭明白，感到事迹，一清二楚，尚有何疑？”

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