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法海撷英——常福法师谈法记要（续五）此天下取彼天下

此天下取彼天下

诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。比如田野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶花果悉皆茂盛。存亡田野，菩提树王亦复如此。统统万物而为树根，诸佛菩萨而为花果。以大悲水饶益众生，则能成绩诸佛菩萨伶俐花果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成绩阿搙多罗三藐三菩提故。是故菩提，属于众生。若无众生，统统菩萨末没有能成无上正觉。

——《华严经-普贤菩萨行愿品》

此天下既是佛又是菩萨又是众生。

此天下是谢天谢地之果，我们之因。

统统菩萨、阿罗汉的好事皆在此人间。

此天下是中方天下，是释迦牟尼佛大悲心所摄取，公垂竹帛。我们迷了看不到罢了。

娑婆天下众生成绩十方诸佛清净肃静疆土。此天下的好事很殊胜，能成绩佛国肃静。

一切万物之相皆由菩萨好事而立。我们的懊恼是安住在菩萨的好事当中。没有菩萨的好事，我们的懊恼无处安住。

此天下的统统善法都不是糊里糊涂的，全是佛菩萨的奇妙放置，令我们放心安住，以生善法后成佛果。

此天下是划分识，没有对等相。

此天下以贪嗔痴为体。贪嗔痴是我们的心，故说三界唯心。我们的心里是贪嗔痴，心外皆无贪嗔痴，皆清净。

娑婆天下是懦弱的，没有肃静，是因为我们的心没有肃静。

此天下即三界，没有一样工具能带到西方西方净国往。识被破掉了，寂灭了，真性自然能显现出来。

以彼天下之真进此天下之假。

此天下之空，彼天下之有——除谢天谢地，统统皆空。

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　　──两十九年两月正在贝勒纳斯印度大学迎接会讲──

　　校长、列位师长教师！本日能来观光印度范围最大、修建最新的大学，并承开会接待敝团，使我们很是的快愉、感谢！适才校长所说，中印在历史上有过很亲近的来往干系，而古代传到中国往的，现时髦继承盛行，且由中国传播到朝鲜、日本、安南；这便是千年前印度传到中国的释教、哲学、文学、美术等文化。

　　中国古代，由释教的干系传入了印度文化，但中国周秦间，孔、墨、老、庄等学说，却还少传到印度。近来国际大学中国学院，正正在做向印度输入中国学术文化的事情；一方要把印度近代文化传入中国。那样、中印的文化，才可成为交互的合流。中国对印度古代的文化，相称领会。但近千年隔断，故中国对印度近代文化，尚须要领会、传播。印度古代的释教撒播正在列国，中国事最完备的，差别其他的国度，偏正在一边。特别龙树、无著施展的大乘，实正在有再传到印度的须要。

　　贝勒纳斯是印度文化的中间，本日观光恒河滨古代的修建，而今又观光贵校，可以说曾经见到印度到全部的文化。校长方才说：想要不久有国际释教大学发生，我想这也是印度大学应作的一件事，能在大学增辟一佛学院，这关于回复印度古代文化是很有益的。

　　本日承校长的周到引诱，又得与诸位碰头，实在很感谢！敬祝贵校进献天下，比过去的印度更伟大！这是我的一点谢意。(苇舫记)(出释教访问团日志)

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