什么是真正的代放生，合十的真正内涵是什么

一、武汉朝放生地址推举

1、双手合十的礼节，我们几乎是每天要用的，如果在圣像前要合掌示敬，与人晤面还合十示礼。合十看似简朴，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话以致一个字，可能有无量的寄义和境地。宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，统统佛菩萨皆由人身修成。所以，合十还含躲宇宙万法。我们不可以浅看合十之礼。

2、合者，和还，代表战争、友爱、联合合作。手握拳或手拿兵器，表现争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手还可伤人，现两掌相合，则齐无伤他之意。十指合于一处。表现十方气力的凝结、联合。又，十指合于心口，表现全心全意，所谓“休戚相关”。再者，平常十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表同心专心。佛说：“造心一处，无事没有办。”又说：“同心专心没有乱”、“同心专心皈依”。

3、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，如许，两掌之间构成浮泛，表现真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而没有留闲暇，则沦为外道，来生则生于无佛之地，没有闻三宝之名。

4、合掌于心口处，两掌竖直，示意竖穷三际，指时候；而掌背略鼓，向横向发展，示意横遍十方，指空间。如许，宇宙如胶似漆，万法归于同心专心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游统统佛土，正阐明佛菩萨于时空能挥洒自如，直言不讳。

5、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心常常向外攀登，不可以反回自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀登”。杀、匪、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。也有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。如今，双手相合，并且是掌心相合，非掌背相合（抓器械用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，便是息灭“贪、嗔、痴”还。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行摆脱之路。而造诣佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表现放光接引，博施济众。

6、一切万物皆有如来聪慧德相，唯以妄图固执而不可以证得。妄图等于离别，以摆布手代表。固执等于保持离别，有我执取法执，还用摆布手代表。摆布之相是化名，是虚妄。合而为无有摆布，却亦左亦右，于相离相，对等一如。妄图固执既除，如来德相便闪现。

7、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，默示十法界归于同心专心，下至天堂法界，上至佛法界，皆唯心所制，由心而显。

8、十指代表十方，合十于心口，既表众生同等，又表摄取十方众生归于佛道，施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡，又十方还代表十方佛国，合十于心口，暗示以尊敬心扶养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的好事，肃静

9、佛子碰头，合掌称一声“谢天谢地”，便是归于弥陀一乘愿海（合两为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞谢天谢地，同宣净土秘诀（合十方为一）。

10、合十于心口，表现我们的心要建十波罗蜜才可成佛，即建布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明、轻易、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，皆表圆满之义。所以，双手合即表现能圆成佛果。

两、乌龟能够代放生到海里吗

1、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通表现伶俐善巧，通达无碍。只有解了世降生法，能力自由，故表“解”。右侧有舍利弗，伶俐第伶俐由戒、定而生，有伶俐又能择善而从，故表“行”。摆布相合，即表“解行合一”。又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师表“信、解”，居左；普贤是统统如来宗子，以十大愿王表“行”，居右。此亦默示解行合福慧双建。一样，谢天谢地左胁持为观音，三十二应，普门示现，表伶俐善巧、通达无碍，属“解”；右为大势至，“皆摄六根，净念接踵，得三摩地”，属“行”。摆布相合，照样“解行合一”。左手多静，主“解”，右手多动主“行”。所以，合掌即默示解行合一。那样，能力造诣无上菩提。行而不解，易盲建瞎练，增加邪见。解而不可，增加无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者建统统善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“建统统善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。

2、左手多静，代表“自发”。右手多动，代表“觉他”。自发而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自发，恐力不能及，惹人进歧途。合两为方是菩萨行者，才气趣于觉行圆满，成绩无上菩提。

3、左右手辨别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而自觉，不得不大果。两者相合，以愿启行，以行证愿，才可以圆成大愿。

4、合两为代表“法法同等，无有高低”。所以，禅净没有净密没有方式没有同，素质雷同，目标雷同。贵在一门深入，一建统统建。

5、摆布合为一体，代表没有二之理。苦恼取菩提没有自行取化他没有自佛取他佛没有性取相没有二。

6、摆布相合位于中位（胸口），代表沉着中道，没有落双方，没有住断常，没有著空有。

7、统统物品扶养佛像，关键全是用来启发我们若何修持的。诸扶养中，法扶养最。普贤菩萨正在十大愿王中，说了七种真正的法扶养。正在圣像前诚心地合掌，敬慕佛德，依佛知见而行，才是上等扶养。所谓“合掌觉得华，身为扶养具。善心实在香，惊叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌便是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开成果，便是菩提。

8、

什么是真正的居士?

9、佛告光严孺子：‘汝行诣维摩追问疾。’光严白佛言：‘世尊!我不胜任诣彼问疾。所以者何?忆念我昔出毗耶离大城，时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：“居士由何所来?”答我言：“吾由道场来。”我问：“道场者何所是?”答曰：

10、“直心是道场，无子虚故;

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