代放生的金鱼十种功德，古代持诵金刚经灵验功德记功德篇44~56

一、代放生的故事

1、《金刚经》齐名为《金刚般若波罗蜜经》，别名《般若三百颂》，取玄奘巨匠所译《大般若经》第577卷统一梵本。自古持诵者灵验极多，现代人事情忙碌，无暇遍及浏览，为此精选百二十例，收拾整顿成书，以激起同建自信心，配合受持。

2、本文分两局部：古代灵应事迹百例和当代灵应事迹廿例。古代灵应事迹多出自《持诵金刚经灵验好事记》(《大藏经》No.、《金刚般若经集验记》(《续藏经》第87册No.、《金刚般若波罗蜜经感到传》(《续藏经》第87册No.及《金刚经持验录》，皆有出处，起原清净、事迹靠得住。当代灵应事迹多出自《当代人持金刚经感到集》，局部案例过于冗长烦琐，稍有删减，但重要情节并未改动，亦可托受。

3、末了。愿以此好事，祈愿世界百姓都能离苦得乐，早日皈依三宝，命末往生极乐。

4、金刚般若功德第一隋朝开皇十一年，赵文昌掌管库藏财物的衙门。一天，患急病暴死。那时心还暖和，停尸正在家，不久又活了过来。他说：刚死时，有些人引他去见阎王，阎王问他，已经干过什么功德。文昌回答说：“家贫没有气力干功德，唯独经常诵持金刚般若经。”冥王闻言合掌，恭顺赞美说：「善哉!善哉!受持金刚经的功德最大，不堪设想。」冥王复查属实后，通知文昌说：「您随著冥吏去取一本金刚经来。」文昌跟由冥吏往西南边约莫走了五六里，来到冥府寄存典范的中央，数十间衡宇皆异常雄伟富丽，摆设着种种佛经，金轴宝帙，妙好华饰，登峰造极。文昌因而同心专心合掌，闭目信手抽得一卷，巨细好像之前读诵的金刚般若经，其标题问题为：“功德最为第一”。文昌因而惧怕是不是金刚经，求冥使请换，冥使不愿。文昌翻开一看，本来便是金刚经。文昌回到殿上，冥王令部属拿著方才携回的金刚经，由一人正在西边捧经，又派人备妥七宝铺设的床席，叫文昌坐正在上面诵经，一字不遗。因而冥王教文昌回家，仍嘱咐文昌说：「受持此经，不必要废缺。」又令他感导统统人，读诵此经。然后令一人引领文昌，由南门而出。领路人带他由南门出来，文昌瞥见周武帝正在城门中间，身上挂了三个大锁。周武帝一见到文昌就大呼：“赵文昌，您还认得我吗?”文昌回答说：“认得，我已经正在您处干过事。”周武帝说：“您回去处隋天子说，我其他的罪已了，只有毁灭佛法这件事，重罪不免，期望您们代我干功德，使免脱天堂之苦。”文昌出南门又见到一人，身没正在大粪坑中，只有头面暴露。领路人说，这小我是秦将白起，因坑杀俘虏数十万，罪报还未了却，拘禁正在此。文昌清醒后，将这事奏知朝廷。隋文帝令海内各寺僧众为周武帝持斋三日、念金刚经超荐，并赦令将此事录入隋史。——出自《法苑珠林》

5、诵经廿年长老不如唐时，原州(今甘肃镇原)龙兴寺，因举行大斋会，寺主腊高宿德，坐在丽宾头卢的位置下。有位小僧，由表面返来，因后到没有坐位，因而想接近寺主下坐。寺主喝叱他，他脱离又来，那样重复两次，寺主很是愤怒，倚着柱子想用手掌打他。正要举手，寺主的大袖被殿堂大柱子压住，不克不及掏出，齐堂惶恐。世人谈论，恐怕是小僧品德而至，小僧自身说自身并没有道行，由小到现在，二十年只念诵《金刚经》罢了。世人皆赞美，说是金刚护法的神力。因而就在柱子前焚香顶礼，寺主的衣袖随即抽了出来。——出自《广异记》

6、诵聪慧经获大伶俐唐时，和尚释文照，常到昙(音谈)延法师绘像前，顶礼还俗。但他不满意自身伶俐昏浊，没法了解。一夜，梦见昙延身高一丈多，对他说：“我有聪慧经一卷，忠诚持诵，感到就像拾芥子那末轻易。”他答理受持，便是《金刚经》。梦里读了七遍，醒来后，今后聪慧过人。——出自《宋高僧传》

7、仰仗经力鸽转人身唐时，和尚明度，一向念诵《金刚经》。有鸽子正在屋楹上筑巢，哺育两只小鸽，明度经常用剩粥喂它们，且对它们说：“乘我诵经力，羽翼速成。”突然两只小鸽一同落正在地上死了。他梦见两个小孩说：“幸蒙法师念佛之力，我们得以转生人性，生正在间隔这里十里的某某家中了。”过了十个月，寻访，公然某家有孪生二子。明度叫他们“鸽儿”，两个人与此同时转头应对。——出自《金刚灵验》

8、仅闻经题免堕畜类明代大司寇姜公宝，是丹阳县人。有一天他坐在书房中，突然被鬼使拘进冥府。公宝到了冥府，看到保卫森严，冥王问他生前所作，公宝没有答复，中间走出一名鬼使说：「这人恶多善少，应该堕进畜类。」鬼吏遂拿出牛皮披到公宝的身上，连续披了三次都不能附著，冥王觉得很希奇，鬼吏答复说：「这人只听闻过金刚经题，其他没有任何善业。」公宝见状，就向冥王哀恳恳求，若是可以返回阳间，肯定毕生持诵金刚经，冥王悯念他恳切悔过，遂放他回阳。姜公宝仗金刚般若的好事力，又得更生，今后皈依空门，持斋茹素，同心专心诵经，并且常常向人讲授经义，广劝别人受持读诵，从不懒惰。有一天，公宝通知亲朋说：「我明日午时就要走了。」届时，果真闻到天乐异香，公宝合掌而逝。——出自《金刚灵验》

9、茹素开斋护法示警苏朗，唐朝人，开元年间任京兆武功丞。他和老婆崔氏常日持诵金刚经，他全家五十多人，还皆蔬食茹素。崔氏有一次抱病，表兄看她吃得少，唯恐养分缺乏，劝她临时开荤。崔氏到市场买了羊肉，煮好之后，取了一块方才进口，没想到遽然变作骨头，卡在喉咙里，吞还吞不下，吐又吐不出，黄昏时分，就断气而死，由于身体还有微温，家人不敢将她进殓。六天之后，她悠悠苏醒过来，向家人论述进冥的颠末。她到了冥府，冥王向她说：「您的丈夫是大菩萨，您由于要吃肉，金刚善神特地将肉变作骨头，以此来警觉您，既然茹素，岂可再吃肉呢?您原本能够活到七十岁，由于您持诵金刚经，特地增为九十岁。」崔氏今后悔过，不敢再犯。这件事传遍皆城，连皇上皆知道了金刚经的好事殊胜，稀奇御注经文，流布世界。——出自《金刚持验》

10、光绕数尺鬼没有可以近俞万盈，唐代京中人，性格粗猛。元和七年，有一天，家庭中涌现一条大毒蛇，全家人很是担心，万盈盛怒，手持巨棍将毒蛇击杀，而且烹割煮食。自打杀蛇煮食以后，万盈即刻罹患重病，没有多久，满身痛苦悲伤而死，没有过气量气度微热，过了七天却又苏醒过来。万盈说，开初被冥使所追，正在乌乌暗走了十多里路，遽然看到一个人独行，身上有圆光盘绕，光泽照有四尺之宽，那人一边走口中还喃喃诵经，他叫万盈走近他的光圈中，告知万盈说：「我姓赵，常常念诵金刚经，您没有分开我的身旁，鬼使就没有敢靠近您了。」一会儿鬼使就没有见了。他们走了好久才回到家庭中，万盈向他拜谢说：「若没有是碰到您，肯定没有可以返回。」那人就地教万盈念诵金刚经，比及万盈念熟，他才拜别。万盈再生后，请得一卷金刚经重念，罹患的病还霍然而愈。今后断食酒肉，没有再杀生，天天念诵金刚经五十遍。——出自《报应记》

两、菜市场买鱼代放生好吗

1、白鹅听经对案立化明代万历初年，侍中锺复秀、缓遵寿二人皆住正在皆城罗家巷，那儿有别院净室数间，二人联座持诵金刚经。锺家饲养了两只白鹅，每本地们诵经念经时，白鹅就昂开端，好像正在听经的模样，举动举止皆追随著木鱼声。数年之后，两只白鹅与此同时面临经案立化。锺、缓二公将它们葬于净业寺的背面，称之为「听经鹅冢」。——出自《金刚持验》

2、善神拥戴冥使难抓魏恂，唐代钜鹿人，曾任博州司马。神龙年间，加三品，官拜右监门大将军，素日持诵金刚经。这时候，都城有位名叫蔡策的人，暴死几天后又苏醒过来，他说：「我被冥官审讯时，看到一名鬼使回禀冥官说没有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者说，将军魏恂受持金刚经，有良多善神拥戴，重重环绕，追他不得不，并非有意纵放。冥官又换了其余使者前往，返来禀告的话仍是一样，追魏恂之事遂告作罢，冥官取鬼使同声惊叹。」魏恂晓得这事之后，今后愈加精进持诵。——出自《金刚持验》

3、公卿难比安闲诵经明代天启初年，京师正阳门，有一名老甲士，看管一间舡铺，鳏居无子，每一年可领到十石米粮，他保存四石供平常食用，将盈余的六石变卖，购置薪柴蔬菜等，闲居无事，天天焚香诵金刚经。当朝的宰相韩爌，每一次身穿锦衣，乘坐大轿，前面有侍从开道，气壮山河的颠末那儿时，一听到老甲士的诵经声，通常慨叹说：「他要诵经很轻易，而我却很难，我享用没有到他这个福气。」老甲士厥后活到七十三岁，无疾而终。虽是酷热的六月，尸首却毫没有臭秽，更没有飞蝇堆积，京师里的朱紫看了皆惊异赞叹，大师出钱为他择地埋葬。韩公素称贤达，他的话可说实在没有虚。处于海宴河澄，邀名射利，又能无事一身轻，得自在身，所得充足一身温饱，乃是人世仙福，更加持诵金刚经，建最上乘法，为出生避世正因，岂是一世的公卿繁华所能相比?——出自《金刚持验》

4、食肉有罪持斋念经赵文若，隋朝雍州长安县人，大业年间抱病身亡。他死后过了七天，家人正要大殓，行将进棺之时，发觉文若的一只足，缩了一下，因而停息进殓。过了一会儿，文若就苏醒过来，遂将进冥的颠末告知家人。文若被鬼使追进冥城，阎王问他：「您生前有何好事?」文若说：「常日持诵金刚经。」阎王一听大喜，夸奖他说：「善哉!善哉!这是最大第一好事，您的寿命已尽，但可藉此福业延伸您的寿算。」又说：「世人罪业以杀生为最重，您常日以猪羊为食，杀生无数，仍要受报。」阎王就派使者领著文若前去旁观众生受报的各类天堂。他们向北走了三里，有一座高墙挡正在前面，墙足下有一仅一人容身的窟窿，他们穿过窟窿后，看到墙外是座大天堂，恰如《地藏经》所说，有镬汤天堂、炉炭天堂、刀山天堂、剑树天堂、铜柱天堂等等，受刑人没有一而足，炊火连天，黑气溢地，哀号惨叫的声音此起彼落。文若没有由悚然心惊，赶忙掩住耳朵，闭起了眼睛没有忍旁观。这时有鸡鸭猪羊等牲畜，用人语向文若说：「还我的命来!」文若说：「我没有短您们的命。」这群畜类说：「您正在某年某月某日和或人切割我们的头足四肢，各各分食。您还潜藏什么?」文若同心专心念经，深感后悔，没有敢多说，愿将福业回向为他们以赔罪，因而畜类散去。使者领著文若返回殿上，阎王说：「您喜吃肉食，杀生无数，姑念您持诵《金刚经》，仅予薄罚以示惩戒。」阎王拿一碗铁钉，号令文若吃下，又用长钉五枚钉正在文若头顶手足等处，然后放他返阳。

5、文若醒后，感觉头顶手足等处十分痛苦悲伤，腹部还隐隐作痛，就坐不窥堂诵持《金刚经》，不敢虚掷光阴，颠末不久，身上的痛苦悲伤遂不治自愈。颠末此事的教导，文若深知此经好事浩荡，每逢僧俗，岂论亲疏，皆老实地劝他们受持读诵《金刚经》。厥后，有次文若出差，正在驿站歇息，梦见一名青衣妇女，模样形状告急地向文若恳求拯救，文若惊醒后，马上唤来驿长，问他说：「您是否是预备要为我杀生?驿长回答说：「是的，我正要杀一只羊来请您。」文若又问：「是什么色彩?」驿长说：「是青色的雌羊。」文若一听大惊，就用等值的钱向驿长赎羊放生。——出自《冥祥记》

6、莫谤三宝莫食牛肉宋代时，送州有位姜门生，二十三岁的那一年，突然暴病而亡，被两位鬼使追进冥城。他被引见阎摩皇帝，皇帝责骂他说：「您因宿世建福培德，必定享寿八十二岁，丁丑年赴试能够及第，官至公卿，但您不应杀牛食肉，有违天律，当削除您寿算福禄。您既是读书人，岂非没有传闻海州下了七天七夜的雷雨，由天降下一个石碑吗?碑上写著：『万法唯心制，为牛最苦辛，君看横死者，尽是食牛人』。由前有一名进士名叫庾信，杀牛食肉，仗恃文章智慧，讪谤三宝，死了之后，历经各种天堂之苦，目前变成乌龟，仍在受罪。」皇帝敕令鬼吏将乌龟牵来，命姜门生旁观，那乌龟有九个头，头眼皆在流血，极为痛苦。皇帝说：「庾信生前制了很多的业，虽然受尽天堂各种科罚，目前仍旧变作乌龟，受苦无量。」姜门生听了皇帝所说，忍不住悚然心惊，畏惧本身还会被判进天堂受苦。这时候，站在姜门生身边的鬼吏，报告姜门生说：「您赶忙禀告皇帝，由今之后要改恶建善，恳求还魂，不然若被判进天堂，生怕无有出期。」姜门生问说：「依您之见，我该如何做才是?」鬼吏报告他说：「阴府关于书写及受持《妙法莲华经》取《金刚经》的人，最为敬服，您假如发心，就能够获释。」姜门生听到鬼吏的辅导，再沉思皇帝方才所说，关于生前的一举一动，深自后悔，极盼取得悛改自善的时机，遂禀告皇帝说：「我年幼无知，不知道罪福，所以犯此重罪，方才听您所说，我极度后悔，我生前虽然读过庾信的文章，但由来没有讪谤过佛法僧。期待能有悔悟向上的时机，请皇帝悯念，门生家庭中的双亲已老迈，又无兄弟侍养，既然我的阳寿未尽，请您放我返阳，之后我定当孝养怙恃，护持佛法，并发愿书写妙法莲华经及金刚经，毕生茹素，精勤受持。」皇帝悯怜他的一片耻辱之心，遂判还阳，并再三申饬说：「您回到阳世之后，务必孝养怙恃，敬重三宝，诵持典范，戒杀茹素，广建善业。如勇敢再犯，即便千佛降生，生怕还没法反悔您的罪业了。」姜门生既得还阳，三亲六眷及邻里街坊皆来看望，姜门生叙说统统经由，统统听到的人，还皆深感忸捏，唯恐制罪，未来不免要受到苦报，因而皆悛改自新，广建善业。楞严经中佛言：「凡是杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉，取杀同罪。」所遭恶报，当亦相称。故佛又云：「念念杀生食肉者，制天堂畜生身。」甚可畏还!——出自《金刚持验》

7、宿世写经此生受益文伯仁，明代苏州人，号五峰，善于吟诗作画，他是文徵明的侄子。有一次，他为了控诉遁仆，到了县城，借住正在民家。那天夜里，他梦见两位青衣人来捉他，他以为是县衙的捕役，就跟从他们而去。他们一行，到了一座宏伟的宫殿，看起来仿佛是不是人世，这时候伯仁的心里才最先畏惧。进入了殿中，阎王呵责他说：「来此控诉您的许多，您要怎么说?」伯仁回答道：「我只不过是一个读书人，怎么会有罪?」阎王面带微笑地说：「喔!对了，您早已经忘了宿世。」说罢号令判官用一块青色的铜镜磨擦伯仁的头顶，伯仁感觉一股冷气沁入心肺，溘然忆起宿世，原来是正统年间的管长陵宦，有一年冬季，开凿鱼池时，他杀死蛰伏正在地下的蛇，共有一百多条，顷刻间，就有许多蛇堆积来咬他。阎王又对别的一名判官说：「他仅一命，那能了偿这么多的命债?细致查检察，他多生以来，岂无一善?」判官找了许多的书册，特别很是细致的翻阅，过了良久才说：「有的，他正在永乐年间，曾正在鸡鸣山的壁廊，画了两尊罗汉，又曾书写一卷金刚经。」听到这里，阎王就说：「够了，足够了。」叮嘱伯仁说：「您的寿算未尽，赶忙归去写金刚经赎罪，度脱它们吧!」伯仁遂又活了过来，他原本其实不信佛，自此以后，皈依空门，发愿写经念经，藉此好事度脱已往杀戮的众生，且至诚地反悔宿世业障，非论隆冬炎夏，从未怠惰。后人评说：「五峰写金刚经，唯一一卷，并且还正在数世之前。数世以后尚且赖以再生，是故经说果报不可言宣，实在不虚!」——出自《金刚持验》

8、

9、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有危如累卵的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。由于这一些所放的众生，临时已摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，终究彼等众生还得到没有退果位。（因此在放生时，切莫忘掉念佛号！这一点后面会专门讲）

10、龙树菩萨正在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，不杀第一。”躲地的梗桑曲扎大家云：“应断杀生，救护放生，于一亲身语之善法中，放生好事最大。”若能放生，由金刚地狱中还能得摆脱。

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