为病人放生怎样回向给病人看病，要对病人隐瞒病情吗

一、生日当天可以放生鱼吗

1、弟子正在学医，在医院里难免会说谎，对病人及家属会隐瞒病情。医德的隐患更让人焦虑不安，很难做到不忘初心。我们该如何做才如法？

2、学医是一个很好的职业，是一个善业，所以古人说“不为良相，即为良医”，把良医与良相相提并论。治病救人是一个仁术，有仁爱精神的人医术才会越来越精湛。医生要讲究医德。

3、谈到在医院难免会向病人或病人家属隐瞒病情，就要考量自己这样做是出于什么目的。

4、比如病人是癌症晚期，并且心理很脆弱，怕讲了真实病情，使得他因为害怕而加速病情恶化，产生更大的痛苦而提前结束生命，这时候要稍微善巧方便一下，出于好意善心，为对方着想，隐瞒病情是可以的。

5、但实际上现在有种情况，就是大家对得了绝症的患者，普遍的第一个反应就是隐瞒，这种做法是值得商榷的，隐瞒病情其实并不是对所有人来说都是最好的选择。

6、当然，现在人“身见我执”太重了，听到命之将终，就会恐惧到极点，不能够豁达、冷静，甚至有点空慧地去看待这个问题。

7、但对一个心理承受力较强或者尊重生命的人来说，他可能更希望知道真实的病情。

8、哪怕是最危险的晚期癌症，知道了，能做好死亡的准备；不知道，反而还在打妄想。本来是肺癌，如果老对他说是肺炎，他就会问：“肺炎怎么这么痛？”你又得编造新的谎言去应付他。

9、如果能让他知道自己的生命大概不会太长，他可能会更加珍惜与家人团聚的最后时光，该交代的后事也会处理好。

10、人一般在死亡之前要想：我该还的债要还清，该料理的事要料理清，还有很多有缘分的人，也许能见上最后一面。这也是他来到这个世间上合理化的诉求。但由于跟他隐瞒了，这些都实现不了了。

二、杭州最适合放生的地方是哪里

1、到临终的时候他知道被隐瞒了，瞋恨心也许反而上来了：“你们这些人怎么这样对我？”搞得他死不瞑目，眼睛瞪得大大的，那还麻烦了。

2、所以我觉得，作为医生还是要尽量地劝家属和病人，把真实的病情告诉患者，同时要开导患者正确地对待这个病情。不要一开口，就把患者吓昏了。

3、应该说，知道自己的真实病情是病人应有的权利，我们不能去剥夺这种权利。

4、
毛凌云居士敬述

甫放即愈蔡母杨耆贤居士，江苏镇江人。民国廿二年受子钟驹之劝，专修净土，自定常课，每日念佛千余声，渐增至三万余声，并持心经及往生咒日数百卷。旋皈依北平拈花寺全朗法师，誓愈精进。廿四年九月初染时疫甚厉，病剧时神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持观音圣号，以求却病延年。每一闭目，辄见白衣人为母抚按，呻吟稍定。十一日病复昏愦，媳购乌鱼鲤鱼鳝鱼等数百尾，放之长江，以此功德，为母回向西方。迨放生归，母已起坐，诸恙稍减。嗣又于深宵两见白衣人伸手抚按，三闻檀香味起于床下，病即渐愈。

发愿即愈杭州秦福昌，秦福生居士之弟也。民国廿八年七月初患寒热而成伤寒，至十五日突然危笃，口鼻出血，两耳直掀，舌硬不能作声，连延中西医五人，皆云不治。傍晚仅奄奄一息，家人为备后事。兄为叩求观音菩萨，并代具疏发心戒杀放生，勉力行善。其妻尚未信佛，受兄嫂吴氏之劝，刺血签押于疏尾，虔诚代夫发愿。焚疏逾二小时，忽开声能言，合家惊喜！次晨延医，即谓无碍，未及数旬，便体健如常。
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5、请问：佛教怎么看待神经病人？

6、法清法师：得神经病，首先是因为前辈子的福报因缘，这是一个方面。另一个方面，从生理的状况来说，是因为身体里面有很多气脉，这些气脉都有自己的运行轨道，那神经病人之所以成为神经病人，就是因为他们的气不再正确的轨道上运行了，出轨了，漏电了。身体也是一个机器，所有的气脉，就是它的电路板。我们每天修行、打坐、参禅、拜佛、诵经，都是在维护这个电路板。这个电路板的神经系统如果除了问题，就会发生漏电的情况，一漏电，神经就没有规律了，就错乱了，道理就这么简单。

7、第一个提问，现代人常常有各种怪病，生长肿瘤，得癌症，请问，下面他有五个题目。

8、这个问题提得很好，学佛的同学都知道，佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲"病从口入，祸从口出"，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣着不小心，这些都是生理病的来源。

9、第二种病是属于冤亲债主找上身来，得这些病。这种病医生不能治，像"三昧水忏"的悟达国师，谛闲老和尚那个参禅的徒弟，这叫冤孽病，冤亲债主找到身上。

10、第三种叫业障病，它不是冤亲债主，自己造作罪业太多。冤亲债主这种病要化解，要调解，调解很有效，几乎百分之九十几都会接受，接受，他离开就化解了。第三种业障病难治，医生是束手无策，它也不是调解，它不是冤亲债主找上门来，这种最困难。但是可以治，用什么方法?真正忏悔，忏除业障。你真能忏除业障，这病就好了。所以总的来说，在佛法里面说，没有治不了的病，问题就是你要知道疾病的来源。

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