捉了别人代放生的甲鱼

　　学佛先从做人入手下手，凡夫最大的缺点正在于我执，人我别离，主客观对峙，假如代人着想，则固执就会减轻。

　　学了佛法之后，必需拿来净化本身的心里，不然用法的尺度往权衡他人，就会很苦。

　　若代人着想，给人以康乐，关怀他人，本人的懊恼还会随之减轻，伶俐取福德还随之增加。

　　学僧：若何取偕行一同快速提拔，荷担如来家业？

　　学诚法师：一要齐心同愿，偕行们要有配合的目的、理念及目的。两要翻开心扉取偕行们交换，去掉心里的污垢，纳受清净的正法。与此同时，自身好的经历还该当取他人分享，不然心里封锁，被懊恼束缚住，不肯取人分享心得，怎么可能保证取偕行一同快速提拔呢？

　　学僧：学佛为何要代人着想？

　　学诚法师：代人着想正在于将本身之心取其他众生之心相通相应。学佛先从做人起头，凡夫最大的漏洞正在于我执，人我离别，主客观对峙，若是代人着想，则固执就会减轻。你我他，乃化名安立，但凡夫众生执变化为稳定，无常为常，一向固执就会有停滞。想到的老是本身，反让我执更安稳。匡助他人便是匡助本身，所以必需发心度众生。学了佛法今后，必需拿来净化本身的心里，不然用法的尺度往权衡他人，就会很苦。若代人着想，给人以欢愉，关怀他人，本身的苦恼还会随之减轻，聪明取福德还随之增加。

　　学僧：若何调伏慢心？

　　学诚法师：首先要观查自身有什么值得自信的处所，渐渐再来领会我慢的特色取心相。若是以慢心看待他人，他人还会以慢心来对我，这时候我会怎么想？“我慢高山，法水不入”，弃除慢心，须要常常默默思惟自身的错误谬误及题目。

　　学僧：您是若何依托师友进修的？

　　学诚法师：必需时刻善观缘起，掌控缘起。正在日常生活中，我们可学的人、可学的事，多得是，正所谓“三人行必有我师焉”。同参、同建、偕行，是指有配合目的的人，愿意为续佛慧命尽力的全是偕行。要与师友结善缘，干令别人欢欣的事，别人有难题、有题目，要发心往匡助他们。

　　列入安居修行勤奋很罕见，关键在于让人人身心安顿下来，树立正见，培育决心信念，不全是形式上做得美观。必需要有一个观点，学佛的目标在于成佛，所以我们必需尽将来际地精进勤奋。森林里放香，学院里放假，全是有目标的，是为了让民众调剂身心，检查三业，如许，才能够更好地勤奋修行。诸位一定要发心做人天师表，一点一滴修养圣胎，对自身要有很高的期许，方才进入空门就要严格要求自身，重视威仪，解行相应，勉力纠正自身的习惯漏洞，英勇荷担如来家业！

　　灵光寺的香火

　　邵振玮

　　除钱和权，中国人没有信奉吗?灵光寺茂盛的香火好像其实不赞成。

　　2月14日，虎年大年初一。

　　前去北京市西山八大处的私家车排到了3公里外的北京射击场，虽然交警把邻近的相干线路暂且改成单行线，这里的车还仍旧只会蠕动前行。汽车步队的两侧，每隔10多米便有一个香火摊，价钱不等。一样的三炷大香，大概一处卖28元，别的一处就卖60元，看人下单，不计其数。

　　虽然间隔灵光寺尚远，众香客不得不不把车停在路边，步行显然比车流快得多。伴随着传统文化的鼓起，春节到寺院巡游、祈福还越来越多地成为市民的一种过节体例。

　　灵光寺火树银光，佛旗飘扬。入口处依旧标着“推辞外带香火”的字样，门口还有些人看管，并且有数十个警员维持秩序。但这里的看管其实不严厉，虽然一些香客看到牌子就把自带的大香留下了，但依旧有很多人自带香火人寺，事实上端赖自发。

　　寺内一名法师引见，灵光寺的香火很是旺，全球有很多游人皆到此烧香拜佛，大型活动时一天香客乃至到达20多万人，平常天天也是有五六万游人。

　　全部寺内已几乎没有了过剩空间，武警不能不分列起来，把人群组织成人流。如许，由进入寺门起头，香客就不能不根据既定的线路行走、参拜，每经由一处香炉，虔敬的香客总要停下来，扑灭三炷香火，口中振振有词，为家人新年祈福。

　　西山八大处是北京闻名的风景区。灵光寺为此中的第二处，正在翠微山东麓，始建于唐。灵光寺依山而建，登上20米高的石阶，便是大雄宝殿，内供1989年泰国已故僧王赠予的释迦牟尼佛铜像。大殿后的佛牙台利塔，高51米，八角十三层密檐，配以碧瓦金刹。

　　佛牙台利塔供奉着佛祖释迦牟尼圆寂火葬后留下的佛牙舍利中的一颗。佛合利是指佛祖释迦牟尼圆寂火葬后留下的遗骨和珠状宝石物。传说2500年前释迦牟尼涅粱后，他的门生阿难等人由灰烬中获得八斛四斗台利。除大批的五色光莹、珠状坚忍的合利子以外，也有佛牙齿、佛指骨和佛顶骨等舍利。

　　佛祖的这一些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。按照释教史籍，此中两颗灵牙留在人世，一颗传到斯里兰卡，一颗展转传到中国。而斯里兰卡的那颗没有对外开放，使灵光寺成为全球释教僧众奉为圭臬的中央。然则，山东汶上宝相寺太子灵踪塔的合利听说也是佛牙合利。

　　1900年，八国联军入侵北京时，西山灵光寺内的辽代“招仙塔”及齐寺建筑物均被炮火所毁。寺僧正在排除瓦砾时，正在塔基下地宫获得了一只石函，函中装有一沉香木匣，木匣上有“释迦牟尼佛灵牙合利”。

　　因为恒久社会动乱，佛牙合利一向被佛教界奥秘收藏供奉。直到1949年后才迎请到中国佛教协会所在地广济寺，供奉在台利阁七浮图中，供国内外佛教徒敬仰、朝拜。

　　1957年中国释教界提倡，遵照释教传统正在原塔址西北重建新塔，永世供奉佛牙合利。1958年至1964年，一座肃静宏伟的佛牙舍利塔正在西山灵光寺完工，并建建了庙门殿和两配殿，构成一个以佛牙塔为中央的释教寺庙建筑群。1964年6月25日，中国释教协会正在灵光寺隆重举行了佛牙舍利塔开光仪式。

　　文革时期，八大处被部队所占，直到1979年才由海圆法师主持下，规复为梵宇，对外开放，让世人仰望这世界上仅存的两颗佛牙舍利之一。

　　近年来释教考古仍络续出土舍利，引发社会极大颤动，危害之远，使人无以复加。目前我国已发明的佛台利主要有八处：灵光寺的佛牙合利(1900年)、镇江甘露寺铁塔的合利(1960年)、北京房山云居寺雷音洞的合利(1981年)、陕西法门寺的佛指骨舍利(1987年)、辽宁向阳北塔的佛血舍利(1988年)、山东汶上宝相寺太子灵踪塔的台利(1994年)、杭州雷峰塔的佛螺髻合利(2012年)，别的一个是2009年发明南京大报恩寺地官出土的阿育王塔中的佛顶骨合利。

　　这便是灵光寺香火茂盛的缘故所在。国际释教协会大家来北京时，皆会来八大处灵光寺朝拜。寺内工作员引见，佛牙台利堂中设置了一个金刚座，佛牙舍利就供奉其间一个纯金七浮屠中。

　　据悉，每个月的初一和十五，全是灵光寺香火茂盛的日子，香客们如潮流涌向这里，目击僧侣举办的昌大打躬作揖佛牙舍利典礼，并由高僧坐坛宣讲佛经宏扬佛法。那排场可以说是人头攒动，人头攒动，盛况空前。香客可去诵经、烧香、拜佛、许愿、求安全等。四月初八“浴佛节”前后，寺内会举办诵经法会的典礼，用花卉作花亭，亭中安排降生佛像，再以香汤、水、甘茶、五色水等物由佛像头顶灌浴。与此同时还会举办拜佛祭祖、扶养僧侣等流动。

　　灵光寺大雄宝殿内所供释迦牟尼铜像，是旅客进香祭拜的关键佛像。殿前的四个大香鼎均为铁铸，长2.2米，高3米，宽有0.9米。寺内工作员引见，这一些铸铁香炉曾多次因香火太旺而被烧炸。

　　每个月的初一和十五灵光寺的佛事运动由灵光寺前任住持海圆法师创始。1979年中国佛教协会委派70多岁的海圆法师到灵光寺保护佛牙舍利塔。当时文革刚竣事，八大处游人未几，夏季人更少，全部西山八面空阔，寥无人迹。饭要本身烧，吃水要从远处挑，吃菜要本身种。孤身一人守塔，其费力不言而喻。

　　海圆法师以年老的身躯宏扬佛法，创始了公开佛事法事，取香客晤面，配合参取佛事法事的做法。他亲自接待来源于各地的香客和居士，并问答他们的题目，释疑解惑。他接待的群众访客罄竹难书，使佛事不再神秘，对游人开放，接待公家都来参取。

　　海圆法师守塔20多年来，灵光寺佛光普照，法雨广施，信徒猛增，门生达十万之众。来此朝拜的有缅甸、英国、法国、日本、朝鲜、韩国、东南亚列国及港澳台地区信众，也是有慕名而来的政府首脑。灵光寺已逐渐生长成为国内外著名的释教道场。

　　佛牙舍利塔北侧，有已故中国释教协会会长赵朴初正在2000年手书的《般若波罗密多心经》影壁。虽然只有260字，但删繁就简，是600卷般若类经籍的中心思惟、核心内容，涵盖了大乘释教的统统精髓思惟，为大乘释教各宗派所共建。 《心经》的危害异常普遍，经文“色即是空，空即是色”更是尽人皆知。

　　《心经》墙后是一幅巨型五百罗汉花岗岩浮雕墙，此幅大型五百罗汉图为立体式镂空浮雕，长25米、高8.35米。听说，如许大的五百罗汉浮雕，正在中国很是罕有。这个释教修建浮雕，是由福建省莆田的40余位雕镂师耗费了两年多工夫雕镂而成的，石材所有采取花岗岩、青白石，仅耗用毛石材就达1000多吨。

　　浮雕墙后，经由“对等”之门，便可登上许愿还愿台。一般而言，大部分来灵光寺的香客都要来此许愿或还愿。是以，登台的台阶正在武警的保持下，曾经排成一条曲折的长龙。而台上的香火还仅次于大雄宝殿前的四口大香炉。

　　春节时期，香火茂盛的不仅仅是灵光寺。正在北京最大的藏传佛教寺庙雍和宫，为了烧新岁首炷香，一些市民由大年三十晚上就来列队，正在北风中站了整整一夜。

　　虽然上头炷香并不是空门端正，但近年来，这好像已经成为一种时髦。

　　因为雍和宫地处北京二环闹市，每一年春节时代总能看到雍和宫区域交通管制的消息，经常需求上千名警员维持秩序。地铁站等大众交通工具正在当日还普通甩站没有停，需求正在上站或下站出来，然后步行约2公里。到了雍和宫，路口已拉起了警戒线，只会出没有能进，多量警员批示香客和游人往东边走，环绕雍和宫转了一圈后抵达雍和官大街上，然后才能进大门。

　　西安良多寺庙里的香火一样极度茂盛，人们纷繁来到寺庙烧香拜佛、乞求祝愿。良多人一家老小来到这里，点上酥油灯，拜见菩萨，全部美妙的愿望都化作这虔敬的一拜。正在陕西省有名的秘诀寺，由大年三十起至正月十五，文化景区举办了系列佛文化体验运动，闻梵乐钟声、品素斋晚宴、观秘诀灯会、祈新年弘愿等系列运动，将传统文化、佛文化精密地联合正在一起。

　　正在浙江省普陀山，虎年春节黄金周时期(大年三十至正月初六)，浙江省舟山市普陀山风景区共平安迎送香旅客38.9万人次，同比增加41.2％，创历次黄金周旅客量之最。

　　春节时代，全国各地的寺庙纷繁举行法会。上海西林禅寺进行大型供天法会，“虎年世界和平，政通人和，十风五雨、群众幸运，社会协调。”广东省龙门县万寿古寺盛大举行新春祈福大悲七法会(加持甘露水)虔敬念大悲神咒七永日，祈愿世界和平，家庭和睦，身心健康，四序安全。四川省彭州市祈福寺的尼众佛学院盛大进行“护国消灾超拔法会”，用时四天。等等。

　　正在上海这个国际化皆市里，香火最茂盛的寺庙是上海静安寺。据新华社报导，虎年大年初一，上海市民纷繁来到静安寺上新年的“头炷香”，乞求安全顺遂。纵然天不做美，静安寺仍然挨山塞海，前来为新年祈福的上海市民冒雨正在静安寺门外排起了长队。

　　国际社会普遍认为，一个没有信奉的民族是很恐怖的。没有信奉意味着没有品德束缚，没有价值准则。没有畏敬，没有思惟寄予，胆大包天成为一种常态，如许的人和社会，的确是很恐怖的。正在如许的逻辑下，一些人把中国描写成为一个没有信奉的民族，成为中国威胁论的品德出发点之一。

　　然则，春节时代中国各地寺庙茂盛的香火，好像其实不认同中国人缺少信奉的观点。

　　出自: 《世界博览·中国卷 》 2010年3期

标签：