(a)放生方法

　　2019年2月9日上午，《禅境墨韵—东南佛国诗词书法展》开幕式暨艺术创作座谈茶会在千年庙宇杭州灵隐寺直指堂进行。

世人观光展会

　　正在源源而来的中华文化中，诗词、书法取禅韵，全是独具光彩和民族特征的艺术珍宝，也是中国人文化精力的一种意味。而诗词、书法取禅意的融通，不但继续中华文化的流脉，并且传达中华文明的意趣，为文化注入了更加深邃的意蕴。

墨客卫军英取书法家任平合影

艺术座谈茶会现场

　　《禅境墨韵—东南佛国诗词书法展》揭幕运动以艺术座谈茶会的情势进行。

光泉大僧人对两位学者联手办展表示祝贺

　　灵隐寺住持光泉大僧人参取开幕式运动，并对两位学者联手办展表示祝贺。光泉大僧人说：诗词、书法创作取禅意相结合，无疑是对中国传统文化继承和发扬的一种立异，杭州灵隐寺非常存眷文化立异，并赐取积极支持。

卫军英师长教师主持落幕典礼

　　《禅境墨韵—东南佛国诗词书法展》落幕典礼暨艺术座谈会由卫军英老师主持。

诗词书法艺术爱好者楼炳文老师到会庆贺

　　浙江省省委统战部副部长、省民宗委主任楼炳文；浙江省省社科联党组书记、副主席盛世豪；浙江省大学人文学院院长、传授楼含松；浙江省省社会科学院副院长、研究员陈野等一批快乐喜爱书法艺术、诗词创作的指导、学者和艺术家纷纭正在禅境墨韵展开幕式上致以满腔热忱的贺辞，并正在座谈会上，以专业的角度，对两位教员作品的审美价值和创作作风等赐与批评和赞美。

任平老师谈创作履历并向与会者透露表现谢意

艺术座谈茶会现场

　　各人以为：中国的诗词和书法创作向来皆讲求意境，讲慧悟。任平、卫军英两位教师于诗词、书法创作层面各有所擅，此次正在杭州灵隐寺直指堂联手办展，相辅相成，以禅韵为境，墅之大境地!正在不经意间，赓续了中国传统文化的英华并举行斗胆立异，是对人世释教致善社会的一种密意叙说，难能可贵。

世人泼墨挥毫 庆贺艺坛盛事

　　据了解，《禅境墨韵—东南佛国诗词书法展》将于本月下旬完毕。

合影留念

作者先容

书法家 任平

任平和他书写的七米书法长卷《心经》

任平师长教师已经创作的篆隶体书法作品

墨客 卫军英

　　文学博士、传达学传授、浙江大学文化产业学博士生导师。乡村文化立异传达研讨基地首席专家，浙江大学乡村学院学科带头人。从前卒业于杭州大学中文系，系一代词宗夏承焘师长教师再传门生。学跨传媒、品牌营销取诗词创作多个行业。著有品牌传达著作20余种，有诗词集《栖溪风月》及《魏晋风姿诗取思》等著作行世。

墨客卫军英的诗词集《栖溪风月》

问：

有当家师见丹霞劈佛像，烧火取暖和而阻止，不愿当家师髯毛自降，就有些人说了，由于当家师的固执，因果跑到他身上了。叨教法师,若何正确看待?

　　答：

释教史上有这么个典故：“丹霞禅师劈佛”。这是我们一代祖师丹霞禅师开悟了，见佛性了。见佛性是超出了事相，超出了事相之后呢，他凭据人缘视察，他的师父还到了开悟的时分了。可是怎样才能激起他师父开悟呢?便是让他师父完全破相。所以有一次丹霞禅师就抱了一尊佛像，拿起斧子来要劈。

　　他的师父可吓坏了，“小儿，您可疯了，为何劈佛像?”“您劈佛像什么?”“我烧啊。”“您烧佛像什么?”“我与舍利啊。” “这个木头佛像，能烧出舍利子来吗?”“烧不出来，再劈一尊。”借此人缘，他的师父开悟了。应该有这个公案是吧，具体内容我记不住了，大要是这个意义。特别的人缘激发了特别根性的人，他的师父开悟了。丹霞的阿谁举动是让人逾越事相，而不管是否认事相，这个我们一定要明白。

　　“有些人说了，由于当家师的固执，因果跑到他身上了。”谁的因果跑到另外一小我的身上，这类说法是差池的。这类说法不管是释教的道理。释教讲因果自受、因果各报，人缘果报毫发不爽。

　　我们举个生活中的例子来诠释，好比一个农夫包了二亩地要种黑豆。他买了良多的黑豆种子，要在地里播种，然则种子里边搀和了几颗黄豆种子，洒到地里往之后，这几颗黄豆种子远远地就喊了“老大，老二。”“什么事啊。”“人家主人但是种的黑豆啊，咱但是黄豆啊，要不咱当黑豆为长出来吧。”您以为也许吗?到收割的时分，黄豆照旧黄豆，黑豆照旧黑豆，差别的因，结差别的果。这是一定的。

　　再打一个比方，我们把乌豆种正在地里，目标是让它长豆秧，然后结豆种，作为我们收成的果。假如您没有那样干，您把豆子放正在磨房里，磨成豆汁大概干成豆腐，它就没有以豆秧的情势浮现了。所以释教没有供认一个人的因果会跑到他人的身上。

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