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江西何地可以放生鱼苗,江西云居山真如禅寺

来源:http://www.qhssj.cn 作者:道绰虚空大湿网 发布时间:2024-05-15
摘要:旅游景区内的寺院,要认真落实进入人员“三验一戴”措施,即查验体温、查验健康码、查验行程轨迹、佩戴口罩,对体温异常、健康码为黄码或红码、行程轨迹显示14天内去过国内中高

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1、真如寺,始建于唐宪宗元和年间(806~820年)。当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山,登上山顶时,见这里地平如掌,湖澄如境,四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障,就在这里开基建寺--云居禅院。道容禅师建寺后,与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久。唐僖宗中和三年(883年),曹洞宗二祖道膺禅师来主此山,僧众云集一千五百馀人,唐僖宗赐额「龙昌禅院」。

2、道膺禅师(835~902年),是佛教禅宗五宗之一曹洞宗洞山法系的传人。禅宗从初祖菩提达摩创建后,传到六祖惠能时分南宗惠能,北宗神秀,其后又分化为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派别。曹洞宗由良价(807~869年)和本寂(840~901年)分别在江西洞山和曹山创立,主要是宣传理事不体用无碍的思想,「家风细密,言行相应,随机利物,就语接人」。而曹山这一法系四传后就断绝了,只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘法,使之得以绵延流传下来。从这个意义上说,真如寺是曹洞宗的源地。禅宗五宗中,沩仰、云门、法眼三宗在宋朝以后都失传了,只有临济和曹洞二家保存下来。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位。

3、道膺禅师住持龙昌禅院三十年,圆寂后,在五代至宋这段时间里,先后有道简、道昌、怀岳、怀满、德缘、智深住持,仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年间(1008~1016年),宋真宗敕改名为「真如禅寺」,一直沿习至今。

4、宋朝真如寺的历任住持是∶清锡法师、道齐法师、义能法师、慧震法师、契环法师、佛印法师、晓舜法师、自宝法师、守亿法师等人,先后倡导法眼宗和云门宗,其后是仗锡、元?、蓬庵、圆悟、宗振、法如、顽庵、普云、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隐、慈舟等法师任住持,他们都是临济宗的代表人物。宋朝时,多次对真如寺进行大规模的营建。当时有僧众五百名。

5、元朝末年,兴盛了三百多年的真如寺在火灾中化为灰烬。明初,寺院的殿堂房屋、湖田山产逐渐被当地豪右侵吞盘夺。

6、明神宗万历二十年(一五九二年),北京万佛堂住持洪断和尚到云居山重建真如寺。神宗母亲「慈圣皇太后」得知消息后,派使赐予紫衣等法物和一尊千华卢舍那佛铜像,铜像高达丈馀,还赐了《大藏经》一部共六百七十八函。万历三十年(一六○二年)殿堂僧舍相次落成,神宗皇帝御书了匾额楹联。禅堂联云∶「智水消心火,仁风扫世尘」。匾曰∶「寡过未能」。据史书记载,洪断法师把他重兴真如寺的经过,简记刻石,与前代渗金古释迦像、舍利磁瓶、梁公砚、古炉瓶等法宝文物一起,埋藏於大殿佛座下地宫石涵内,作为永久纪念。据说,此物至今尤存。其后的住持有颛愚、戒显、元鹏、明熙和尚等。直到清朝,真如寺一直兴盛不衰,成为我国佛教禅宗的重要寺院。

7、唐代以来,香火缭绕,高僧辈出。白居易、苏东坡、佛印等众多历代文人墨客在此留诗作画,目前,仍保留著摩崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅及二百多座中外历代高僧墓塔。

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8、抗日战争期间,真如寺毁於日军的炮火,只有卢舍那佛铜像在残瓦断壁中闪现,「草深三尺金身露,五老峰高挂夕阳」。

9、一九五三年虚云老和尚主持了重建工作,他以百岁高龄率僧众开荒垦地,躬耕陇亩,打地抛砖,重建寺庙,再塑佛像。至一九五九年,殿堂僧舍相继落成,建筑面积约六千六百二十一平方米,新塑寺内佛像五十馀尊,有一百二十多名僧人住持。虚云老和尚圆寂后,性福、海灯、一诚相继担任真如寺住持。正如传印法师所述,僧人成立了僧伽大队,「耕云锄雾,打地抛砖,坐禅结讲经传戒,一派农禅景象,俨然百丈家风。」

10、20世纪80年代,政府出钜资对真如寺进行了大规模修建,如今殿堂、佛像焕然一新,寺区建筑面积八千平方米。由四部分组成:前殿、正殿、藏经楼和偏房。寺旁近处,有历代高僧的墓塔数十座。

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1、真如寺现有建筑面积约一万平方米,主体建筑为天王殿、大雄宝殿、法堂、玉佛殿、禅堂、虚云老和尚纪念堂、寮房等,多为砖木结构的宫殿式重庑双檐大开间,上盖生铁铸瓦。寺属水田一百馀亩、山林三千三百馀亩。寺中尚存千年古银杏十馀株,其中有唐朝道膺禅师手植者,直径达二米,拔地参天,蓊郁苍翠。寺内还保留著南宋至明代的出土文物,清康熙年间铸造的千僧大铁锅等。寺庙周围有历代僧塔二十馀座,寺前还保留著佛印与苏东坡的谈心石以及赵州关、明月湖等字样石刻多处。

2、江西南昌天宁寺天宁寺位于江西省南昌市北部18公里处湾里区港下村。南昌湾里寺四周层恋叠翠,风光旖旎,古迹甚多,历史上是佛、道两教胜地,寺院观坛达一百三十余处,天宁寺是其中较为著名者。

3、天宁寺初建于唐朝,原名“光孝寺”,至清朝乾隆年间,始改今名。天宁寺几度兴废,历尽沧桑,鼎盛之时,香客云集,游人如织,香烟缭绕,经年不绝;后屡遭劫难,殿堂佛像多数被毁,千年名刹几成白地。“文革”间,仅余有一间不足十二平方米的草屋。改革开放以后,随着宗教信仰自由政策的落实,天宁寺也得到了重新修复。

4、1984年,南昌市60岁的老居士万仁焕,不忍佛门之地被荒弃,入寺剃度为尼,法名“顺因”,发心要重修寺宇。经过几年不懈地努力,于1989年建起大雄宝殿一座。是年冬天,顺因法师利用赴台吊母丧之际,参访台湾各大寺院,并积极宣传自己重建天宁寺的宏愿,获得了大量佛教信众的支持和无偿馈赠。同时,云居山真如禅寺及江西省众多居士也慷慨解囊,尽全力协助天宁寺重建工作。自1990年后,寺中先后建起钟彭二楼、韦驮殿、法堂、斋堂、海会塔、藏经楼、宿舍楼及山门等。如今的天宁寺,占地三十余亩,殿宇林立、规模宏伟。全寺以青石铺地,殿堂内佛像造型逼真。近年又从缅甸敬请回佛一尊,供信众徒瞻拜。旺盛的香火,秀丽的景色,使天宁寺不仅成为香客朝拜的主要场所,而且成为南昌市重要的旅游景点之一。

5、各设区市佛教协会、佛学院,省直管县佛教协会及寺院:

6、近期,国内多地报告新冠肺炎本土确诊病例或无症状感染者,形式严峻。为严格落实“外防输入、内防反弹”的防控策略,有效控制和降低我省各级佛协、佛学院、寺院疫情传播风险,保障僧团及其广大信众身体健康,现就加强常态化疫情防控工作通知如下:

7、强化各地佛协、佛学院、寺院疫情防控常态化。严格把好入门关,管理好常住人员和工作人员。暂停一切集体活动,暂停人员赴外省参访参学,如有重要事情须赴外省,必须向当地佛协请假,留有台账。要认真落实好戴口罩、测体温、扫码、一米线和通风、消杀等常态化防控措施;

8、强化个人防护措施。各场所要提高自我防护意识,认真遵守疫情防控要求。2021年7月中旬以来,如有从江苏南京市、湖南张家界和有四川成都市、河南郑州市旅居史的来赣人员,尤其是与外省市公告的新冠病毒感染者活动轨迹有交集的人员,要积极主动向所在社区(村)报备,配合各区疫情防控指挥部,尽快落实新冠病毒核酸检测、隔离管控、健康监测等各项防控措施。

9、强化流动人员的疫情防控。旅游景区内的寺院,要认真落实进入人员“三验一戴”措施,即查验体温、查验健康码、查验行程轨迹、佩戴口罩,对体温异常、健康码为黄码或红码、行程轨迹显示14天内去过国内中高风险地区的人员,禁止入内,发现异常情况要及时向主管部门和属地疫情防控指挥部报告。游客进入场所,要控制流量和节奏,要及时关注各地疫情防控形势,便于应对。

10、加强疫情防控宣传。“不只靠信仰,更要讲科学,此时莫轻敌,知识抓紧学”;“护身先护口,护人先护己”;勤洗手、戴口罩;少外出、不聚集;打喷嚏、掩口鼻;有症状、早就医。


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