药师琉璃光如来十二大愿：第七大愿的神秘力量

无分别智

无分别的第一智慧是破除我执。因为我们每个人都首先确立了一个 "我 "的存在，只要你确立了一个 "我 "的存在，那么 "我 "之外的所有人、所有物都是与 "我 "对立存在的。我与你对立，或者我与他对立；如果我是人，那么我就与物质对立，或者与山川大地对立，或者与动物对立。因此，只要存在 "我"，你的思想就永远是对立的。只要有对立，就会有摩擦，就会有矛盾。那么，无分别的智慧是如何产生的呢？无分别的智慧就是透过现象看本质。

就现象而言，就像我们现在坐在这里的所有人一样，有男有女，有老有少，有认识的，有不认识的，有喜欢的，有讨厌的。但你要想到，我们都是人，"人 "的本质没有区别，你是人，我也是人，人与人是平等的。从这个平等的角度来看，我们是不能分开的。那我们再和众生比较一下： 我是众生，有生老病死，有痛苦；蚂蚁、虫子等动物也是众生，它们也有血有肉，也有痛苦。所以我们认为我是众生，它也是众生，众生平等，那你就不能去区别对待，要用平等的心态去对待众生。那么外在的山河大地是由地、水、火、风四大组成的，我们的身体也是由地、水、火、风四大组成的，这样看，山河大地就离不开我了，这就叫 "身土不二"。这样，你就会越来越觉得自己就是山河大地，就是一切众生，这样你的心和一切众生就是 "同一法身，不二不异"。因此，为了获得无分别的智慧，你需要生活中，我们常常被自己的分别心所困扰。比如，别人有钱，我就没钱；他对她好，他就对我不好；这个人有感情，那个人就没有感情。这样一想，分别心就出来了。这就是一切烦恼的根源。所以，当你用平等心从共同平等的角度去认识、去思考时，你的智慧就开始产生了。如果把智慧一词分开解释，就叫有分别智和无分别智。分别智的意思是：吃饭的时候，不要把饭夹在鼻子里，要夹在嘴里吃；上厕所的时候，男的不要跑到女厕所，女的不要跑到男厕所。听说西方国家已经不分男女厕所了，不分不要紧，因为我们小时候在农村，是不分男女厕所的。但是，如果公众有公开约定俗成的生活方式，你还是要区别对待。如果不区别对待，明天看到儿子叫爸爸，那就乱套了。所以，智慧是有区别的世俗智慧，即要长幼有序，明明白白。

智慧是无分别的，不仅父母、兄弟姐妹平等，所有的众生、山河大地，我们都要用平等的心去看待。有人说："如果你吃素不吃动物，那么你吃素吃的植物也是有生命的。不吃它们不是更好吗？" 还有人说："不吃肉对不起，我也要吃东西，我的生命也要有活力，不是吗？" 对于吃素和吃肉，有情众生和有情众生在对象上是有区别的。有情众生是有感情的，会有痛苦；而吃素，比如木头是没有感情的，它不会痛苦，放在这里还是放在我的肚子里都没有区别，所以吃了也没关系。但如果是自己的肉，放在自己身上还挺舒服；如果切下来放到别人嘴里，就不舒服了，会很痛苦。所以，不杀生、不伤害众生，就是从有差别的这个角度来看的。

当我们在生活中真正体验到无差别时，就意味着你的心灵与每一粒尘埃、整个世界的每一个角落都是平等的。你不要说我是一个人，我是至高无上的。就像有人说和谐社会，我们要和谐，但和谐社会必须以人为本。其实和谐就是完全平等，完全兼容，没有矛盾，没有障碍，彼此都有自己的立场和角度，它做尘，它做它的尘，我做人，我做我的人，它做动物，它做它的动物，大家和平相处，彼此只长智慧，只长慈悲，只更好，不更坏，这才叫和谐。但如果你认为它是以我为主的，你们都得听我的，听我的意味着如果我想侵犯你们，你们就得听我的，如果你想侵犯自然，自然就得服从你。但是，如果你违反自然，自然就是坏的。如果自然不好，你怎么会好？它不好。我们很多人不知道怎么生活，和家人吵架。其实，如果你的家人都不好，你怎么会好？

如果社会上大多数人都没有教养，你能好到哪里去？你还在受苦，还在死去！所以，如果我们把自己看作与众生完全平等的人，当你内心产生这种觉悟时，你就会感到非常舒服。没必要区分是他的东西还是我的东西，这并不重要。如果你被小偷抢了东西，你报了警却没有拿回来，你也不会生气。就当是他的东西，用不区别对待的智慧对待他。如果你还能看到他，那你就可以教育他，让他醒悟过来，不再以恶业为生，而不是说我看到小偷偷东西就不管了。你必须把握好 "分别 "与 "不分别 "的度。分别能让你活得更好，更丰富地展现生活的方方面面；不分别是内心的彻底清净，是净化自己远离烦恼的最好方法。

我们在哪里可以体验到无分别呢？当你通过观察实践认识到无我时，才能真正体验到无分别。因此，破除我执而开启的智慧被称为一切智，也被称为真正的眼智。古人说："慧眼识英雄"，慧眼是怎么来的呢？就是你不再以自我为核心，你消解了自我，没有了自我，你好像是空气，你好像是虚空。空和气对所有众生来说都是平等的。牛羊靠空气呼吸，我们人类靠空气呼吸，草木丛林靠空气呼吸，高山、河流、大地都靠空气呼吸。所以，你的生命就像空气一样，能够平等、自由地对待一切众生，这才是真正的智慧。所以这两方面的智慧，一个是世俗的分别智，一个是世俗的无分别智。无分别智有了以后，在无分别的基础上，再去善于分别。

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