探索高僧修行之路：闭关六年，净土成就的非凡历程

"文化 "一个和尚的故事： 为证悟三摩地而在净土修行六年的故事

为证三昧，净土不对外开放。诵经持咒，历时六年。

光绪二十三年（1897 年）丁酉夏。(普陀山）法雨寺大众再三坚持要大师讲经说法。大师无法拒绝。于是，他开讲了《阿弥陀经要解》，这是清代版本的《阿弥陀经》。碧蒙注》是清代红罗山资福寺大默大师于道光十七年（1837 年）在武汉宝通寺编写的。他在自序中介绍了自己讲授《弥勒要解》十余讲的情况： "己亥岁集夏武昌宝通寺。共二三莲友传此解。录与解说。后次第渐集成书"。至于首次出版流通。可能在道光末年（三十年。1850）。见当时资福寺住持净业莲村

佛法师迷

氏序。达摩祖师 达摩祖师 达摩祖师 达摩祖师

法师认为《弥勒要解》文字深奥，不便儿童阅读。因此，他根据天台学说，逐一撰写注解。这样便于初学者进步。这次，印光大师讲经。他选择讲 "孟注"。大师讲完 "注 "后。在宝珠寺一侧的闭关室闭关专心念佛。大师不是讲经的人。大概讲经的人也需要相应的身体素质吧。大师小时候得过眼疾。如果说话太多。就会眼睛发红，看不清字。这是大师不讲经的一个重要原因。更重要的原因是 大师的宗教是净土宗。净土宗之道，在行不在说。言教者，讼也。若无

佛学大师谈元无的

即使你说的有道理，你也可以这么说。即使你说的有道理。别人不一定会听。他们也会腹诽。身教重于言教。如果你先做了。然后再去教别人。别人也会跟着做。因此。大师主要侧重于念佛法门的实际修持。闭关是佛教修行的一种形式。它指的是闭门隐修。大师修行净土法门。他修行净土法门。闭关者要么阅读和学习西藏的教义。或者专修一门。这取决于个人的目标。时间也不一定相同。有几个月的。也有几年的。闭关期间，原则是不能离开房间。因此，房间外必须有人看守食物、药品和其他物品。这就是所谓的看守。闭关的第一件事就是把身体控制在一个地方。此外，还要将心控制在一处。经中说："制心一处。无事可做"。大师闭关的时间定为三年。护法是荣明法师。对于寺院来说，有一位发心闭关的法师是一件大事。通常会举行非常隆重的闭关仪式。住持带领全体僧众到大殿礼佛。送闭关者进入闭关。闭关成功后印光大师这次闭关是如何修炼的？没有留下记录。不敢妄加揣测。这里引用明心大师给大师的书。从明心上师的闭关指导中可以看出上师闭关的心得："闭关专修

藏传佛教法师名

在闭关中修行净业的藏传佛教僧人的名字。念佛是正确的事。早课时，您仍应像往常一样念诵《楞严咒》、《大悲咒》和《十小咒》。如果您不熟悉楞严咒。如果您不熟悉楞严咒，您可以阅读这本书并逐日诵念。如果不熟悉，可以日复一日地看书，然后背诵。晚课是《弥勒菩萨本愿经》。大忏悔文》和《和尚山》也必须每天背诵。此外，最好从早到晚念佛号。无论行住坐卧，都要念佛。另一个规则是 早晨念佛一次。念佛之前，应先拜几拜。(首先，拜释迦牟尼佛三拜。再拜阿弥陀佛。再拜观世音菩萨，即清净大海，各三次。再拜三拜十方诸佛、达摩祖师和圣人（译者注:) 念佛号或千遍。或多或少。念完后，行若干拜礼。中午前一次。下午一次。然后休息一下。晚上做礼拜。晚上开始时，诵读《寺院》。之后，诵读几遍。礼拜数次。发愿回向。三皈依后。默念佛号. 这是粗俗和卑鄙的。自己选日子吧 也不能请人来封关。这种是空架子。光极不以为然。" 1897 年，印光大师闭关。1900 年，第一个三年闭关结束。闭关的护法荣明法师回到了家乡。大师给他写了一封信。他嘱咐他要亲近净土道和净土知识。嘱咐他要亲近净土法门和净土知识，不要在与外道的交往中忘记念佛求生净土这件大事。当时就告诉他要努力。若能一心向道。无论白天黑夜，都不要离开弥陀名号。无论顺境逆境，都不忘往生西方。这样，就能随心所欲地住在父母的国度里。又曰："谛闲法师专修净土。我期望他能得到巨大的利益。他有种种供养道场的心，死后无余。念佛心切。恐其已得三昧。我尚不能一心。我今后如何面对他？所以，我不会放他走。我要把门再关上"。就这样 从 1900 年到 1903 年 继续闭关三年

大师长期阅读西藏，闭关专修念佛法门。念佛三昧的实证。为民国成立后向世人弘扬净土奠定了坚实的基础。

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