放生遇到下雨天，孝女送灵遇大雨灵车却未着雨水

一、长春放生园放生鲤鱼

1、邻居丽花，1991年皈依三宝，善良孝顺。她母亲早逝，家中有祖母、父亲、妹妹。3年前，她的祖母大病后瘫痪，生活不能自理。丽花每天下班一到家，立即护理祖母，3年来都主动乐意而无怨言。

2、九二年九月初她祖母逝世。当天下午与其父一起，运祖母回乡安葬。住所距家乡300里，汽车行驶需5小时多。出发时阳光灿烂，未备雨蓬。谁知到半路时，天空乌云密布，将下大雨。她很着急，怕雨淋祖母，就诚心念观音菩萨圣号。不久，大雨倾盆，但其灵车并未淋着雨。原来车后面大雨，车前面却无雨。她一面念观世音菩萨圣号，一面注视难得遇见的大雨送灵车的奇观。如此一直持续有两小时。到达目的地后，灵车都没有被雨淋着。她回来对我们说：以上奇事，如果不是亲身经历，别人告诉她，她还不相信呢。大慈大悲观世音菩萨的法力真不可思议!

3、海南省昌江县石碌中一区方洁

4、选自《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本

5、
像往常一样,每星期天放生仪式过后,总有一群人坐于绿野湖畔,闻法。半小时前,才见身着黑衬衫的黄老菩萨柱着拐杖,一脸和色地蹒跚走来。他夹着沙哑的嗓子,带一口潮州乡音,滔滔不绝的讲经说法。

笑颜慈譪的黄老菩萨,每天11时半,风雨不改的来到绿野湖畔放生,一年365天从不间断。话匣子一打开他就谈得不亦乐乎,故事一箩筐,像一部警世录、一首劝世歌,发人深思。我们像是寻宝人员,入宝山岂能不挖宝?但见眼前的长者,像个隐退江湖的修行人,坚持隐姓埋名,在红尘世里冷眼观人生,更坚拒拍照,倒是后来不起福报的再三恳求,作为一个信愿行的见证,才答应破例亮相。

酒鬼,杀生鬼忏悔

现年74岁的黄老菩萨生于中国潮州.年轻时因为家贫没有机会求学,南来后在一家树胶厂当苦力,结婚后在妻子资助下创业,成了头家,并把一番事业传给孩子。谈起老伴的贤慧,他就赞不绝口,如今天天一起来放生。

老菩萨追溯自己的学佛因缘时深深忏悔,他曾是天主教徒,对佛法没有好感,甚至毁谤佛教。1983年,他在朋友的感召下到佛教会听法,宋朝永明延寿大师的故事让他很受感动:永明延寿大师因为挪用了公款去放生而犯了监守自盗的罪行,被吴越王下旨处斩。临刑,大师没有一丝恐惧,笑笑:“我以一条命,救千千万万条,值得值得,我今生无悔”。结果得吴越王赦免死罪,出了家。

黄老菩萨说得兴起,比手划脚,七情都爬上红润的脸上,我蓦然瞥见他左袖口露出断了掌的手...而他口口声声忏悔,好像是意外断手,是过去的杀生业重造成。

“唉”一声,他坦言道:“过去人人叫我酒鬼、杀生鬼、赌鬼、矮仔鬼。从猫狗、田鸡、到蟒蛇,我吃尽天下野味”。然后摇摇头:“现在回想起来,才发现,人啊!怎么那么残忍?竟然将自己的五脏六腑当作动物的葬身之地。所以后来回头啰!与老伴到处买生、每天放生”。从那时候起,老菩萨开始茹素,放生茹素一晃近二十年.

“佛陀告诉我们,一切众生皆是佛,六道轮回,一切众生平等,均可成佛。既然是平等,救一条鱼也等于救一个人哪!”

那么,提倡素食不就是放生啰?净空法师曾经开示:戒杀持素与放生,护生,放生功德最大,因为你是从屠刀下救众生一命。其实,谁不是天天在杀生呢?你喷农药杀草,土里的蚂蚁,蚯蚓你杀不杀?作菜时滚烫的水,倒入渠槽,里面的蟑螂你杀不杀?很多时候我们是犯了无意的杀生而不自知啊!我们常常有眼没有看见,有耳没有闻到,有心没有触到。仔细观察,动物被抓,知道被屠杀,那痛苦,垂头丧气,流泪,惊恐之神情,与人没有两样。动物与人类无不爱自己的生命,都是贪生怕死,知病知苦。既然如此,凭什么人都要长寿,动物就要短命,让你一饱囗福?这道理说不过去说不过去啊!

当街痛哭救田鸡

黄老菩萨说：“放生得智慧.你从刀口下救出一条生命,那放生才是有意义的。站在小动物的立场,想一想如果你落得被人杀害,自己感受如何?要感同身受嘛!猫狗尚且知道你来抓它、杀它,也会恐慌害怕躲起来,一些小动物甚至装死,可见它们都不愿意死啊!凭什么你要长寿,它就得短命?而你为什么偏偏要杀它,只为了满足一己私欲,大快朵颐呢?”

说着说着,老菩萨流露了一脸的悲悯:“众生有灵性啊,会让你深受感动。”老菩萨印象最深刻的是,有一次在吉隆坡中华港,看到一个小伙子拿着铁锤猛锤一只60公斤的巨鳖,他见状,情急下大喝:刀下留情啊!然后花了千多元买下巨鳖,把它载到蒂蒂旺莎湖放了。岂知,那鳖似有灵性,浮出湖面向黄老菩萨点了三次头,才潜走。

另一次老菩萨到宝敦花园的巴刹,在摊口正要买下整笼田鸡,然而却来了两个妇女,也坚持要买田鸡,并声言你有钱我也有钱,为何你能买我不能买?三人闹起来,老菩萨急得当场哭了,一边哭一边说:“田鸡啊田鸡,你的命好苦啊,不是我不救你,是她们不让我救,你若算帐,就算到她们头上吧!”说罢,双手合十给田鸡回向.老菩萨的慈悲,感染了身边的路人也都流下泪来了,那两位妇女吓得退出,成全老菩萨的心愿。

后来老菩萨再回到巴刹时,发现那卖田鸡的老伯也改行了,转卖鸡蛋,咸蛋。

老菩萨试过有好几次这里放生,那里就有人钓鱼.护生心切的他逼不得已,撒了个善意的谎言,带了香烛对垂钓者说:“你们还敢来这儿钓鱼啊?听闻前几天这儿淹死人呢!”唬得人掉头跑得无影无踪。

净空法师听闻黄老菩萨的放生事迹,1999年弘法会的欢送宴上,接受信众的供养后,把红包全部一推:“你拿去放生!”

临危不乱病自愈

老菩萨放生没有规定数量的多寡,一切随缘,凡将为刀俎上肉的动物,都是他放生的对象。他说明其中道理:“众生没有你我之分,不能说这是你的众生,我的众生,救度众生不应有分别心,心量扩大,让一切有情众生离苦得乐,是谓平等。”

摊摊手,老菩萨一幅不置可否的神情,瞪圆了眼说:“《佛说因果偈》云:今生短命为何因,前世宰杀众生身；今生长命为何因,前世买物多放生。因果这回事你不可不信哦!我两次要开刀都没开刀,病奇迹地好了。”

那是3,4年前的事,老菩萨因为便血被诊断出患了肠癌,等待动手术期间,遇到贵人介绍他吃莲藕纷。老菩萨更一连21天虔诚念佛,结果不药而愈。医生惊讶问他,吃什么药病好了?

“我吃的是‘阿弥陀佛药’!”黄老菩萨笑笑说,并出示口袋的阿弥陀佛圣像,那主治医生当场向他讨三张。他直率的要医生接领时念三声佛号,而对方也照做不误!

去年年底,老菩萨不小心闪了腰,腰椎间滑出引起左脚麻痹,疼痛难当,随时有跌倒半身不遂之虞.孝顺的孩子急得又逼父亲签了字办理入院动手术的手续.老菩萨拿定主意不开刀,巧遇贵人,推拿了6次,好了。这是佛力加持,你的真诚会感动佛菩萨。

这个世界为什么会那么多灾多难,战争,动荡不安?因为人类的杀业太重了啊!我们都是从三恶道来的,习气这么重,怎么改?放生可以改啊!忏悔偈中云:‘往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔’借由放生,护生培养慈悲心,人人能有慈悲心,则一切仇恨得以化解,无有战争,世界和平国泰民安。

老菩萨每天念9篇忏悔文,求忏悔,求开智慧,求每天都有慈悲心。“放下贪瞋痴,不造身口意的恶业,把鱼放下,也把所有烦恼,执着,罣碍放下,天天放,天天自在。”

诚然,让动物受苦是完全缺乏慈悲的表现,对动物慈悲并不是因为人是万物之灵,而是人必须跟所有的生物共存.

一切以利他功德为前提,一切以脱众生苦厄为怀,则自身无事,心胸渐宽。老菩萨说罢,哈哈两声,双手合十,一声阿弥陀佛,两袖清风绝尘而去。那背影,真有点像与世无争的侠客的豪迈自在的风范。
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6、顶礼本师释迦牟尼佛！

7、顶礼大慈大悲观世音菩萨！

8、顶礼一切大恩传承上师！

9、经论智理虚空中，降临加持甘露雨，

10、沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。

二、寺庙的乌龟能不能放生呢

1、吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛。”

2、而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以及理证，对此作一较全面的阐述：

3、杀生报应

4、在十种不善业中，杀生和邪见的罪过最大，如云：“杀生之上无余罪，十不善中邪见重。”《戒杀放生文》云：“世间至重者生命，天下最惨者杀伤。”华智仁波切根据佛经而云：“若杀一有情，需偿五百生。”故无论杀庞大众生或是渺小众生，自己必须偿还五百次生命。恭请杀业严重的人想想：你在来世需要偿还多少次自己的宝贵生命，如是还愿意杀生吗？在《正法念处经》中说：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。”如是则当思维，一中劫有多少万年，此人何时方能解脱？！莲池大师云：“造此弥天恶业，结成万世深雠。一日无常，即堕地狱。镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类。冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病寿夭，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感也。”

5、我们杀任何一个众生，自己死后即会变成这样的众生，遭受到同样的厄难。《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……以是因缘，经百千劫，常在生死。”在《杂宝藏经》中有一公案：从前有一个富翁，他想吃羊肉，但又怕儿子反对，就打妄语说他家的风水好，是由于田边大树上的树神保佑，因此，必须杀羊供神。其儿子信以为真，在树旁建一座小庙，并杀羊供养树神。不久那富翁死了，因说妄语和杀生报应，堕入恶趣成羊。第二年儿子又要杀羊祭神时，恰好选中了其父托生的那只羊。此羊咩咩叫着，死也不肯被牵出去，正伏在地上时，门外来一罗汉，说明前世因缘，并加持主人也能看见其父转生为羊的经过。此时儿子十分懊悔，就摧毁神庙，从此断恶行善，永不杀生，恒作放生，并礼敬三宝，深信因果。

6、又佛经中有一故事：曾经目犍连和德生比丘至海边时，见一人全身炽燃火焰，口出大哭声，周围有无数饿鬼执持燃火之弓箭，向它射刺。目犍连以神通观察因缘，此人从前为一猎人，杀生极多，故其生时多年受苦，死后即堕地狱，难以解脱。

7、其余经中另有一故事：昔日舍卫国毗卢释迦王率领军队，至释迦族聚落，杀害八万释迦族人。彼时佛观其因缘，乃为往昔释迦族人当渔夫杀害众鱼类的果报，毗卢释迦王和其大臣为当时二大鱼的转世投生。

8、所以，虽然我们的肉眼看不见前世和后世，但自己杀生的恶业恒时跟随着，一旦因缘成熟时则会现前其果报，若得天眼神通，则定会注意取舍因果。《百业经》云：“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”诸契经和毗奈耶皆云：“诸业纵百劫不亡。”智悲光尊者的《功德藏》云：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”如是所说的意义是：譬如金翅鸟飞翔高空时，我们虽不能现见其身影，但此时并非无身影，只要我们一直跟随，一旦鸟身下落时就能明见其黑影。同样，我们杀生的恶业或放生的善业，现在虽然不能现见，但始终不会失坏，何时因缘成熟时便会现前其果报。

9、世界上的一切动物，实际上都好生怕死，与人一样。如《功德藏释》云：“往昔释尊当国王时，其眷属因田旱祈雨，而杀生供神。此时，国王生悲愍，设法遮止，而云：赡洲天旱地干，余供无力，当从吾眷属之中，宰杀千人，供神求雨。尔时，诸所有臣民，恐惧祈祷，免杀供神。时王曰：汝与余众，本皆相同，悉爱自命。”有些愚笨的人，见到正待遭杀的牛等牲畜恐怖抵拒而怕死的情状，不但不加以同情怜悯，反而大发愤怒，非去宰杀不可，此人死后定即堕地狱。

10、一切小动物同样具生命，都具苦乐的感受，贪生怕死与人无有差别，不能轻易伤害，否则，必定遭受果报。譬如，从前在江苏扬州外城有位农民叫他喜好整理园圃种植花木，有一天挖土时发现一个蚁穴，内有无数蚂蚁，因他凶残好杀，从家里拿一盆沸水，直接灌入蚁穴，无数的蚂蚁全被烫死了。那年8月的一天，他梦中忽然看见无数的蚂蚁爬遍他的全身，醒来时，发现全身肌肉有无数红色斑点，次日后，小点都化为红泡，每一红泡里长出一只蚂蚁，狠咬其肉，痛苦难忍，他恐惧哀叫，数日之后便趋死亡。这仅是人世的一种果报，而人趣之外，尚有三恶趣的无量难忍之苦。故敬请诸君，当思维杀生的不可思议业感！

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