代放生鱼时念的佛咒

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　　能够肯定当佛活着时寺院中已经有壁画，并且正在佛涅槃后，这一些壁画曾起了必定的作用。

　　只就现有的遗物很难对释教画的发源获得准确的考据，由于最古的遗物而今已不存正在了，然则能够一定释教绘画是早于释教镌刻的。依据佛经和释教列传中的记录，当佛活着时，正在释教寺院中已有了释教绘画。

　　《基础说统统有部毗奈耶琐事》卷三十八中叙佛涅槃后，迦叶尊者为恐阿阇世王闻佛进涅槃，肯定忧末路，呕血而死，因命行雨大臣“于妙堂殿如法丹青佛本人缘：菩萨昔正在兜率天官，将欲下生，观其五事：欲界皇帝三净母身、作象子形托生母腹、既诞以后逾城落发、苦行六年，坐金刚座、菩提树下成等正觉；次至婆罗痆斯国为五比的，三转十二行四谛法轮；次于室罗伐城为人天众现大神通；次往三十三天为母摩耶广宣法要；宝阶三道下瞻部洲；于僧羯奢城人天渴仰；于诸方国正在处化生，长处既周，将趣圆寂，遂至拘尸那城娑罗双树，北首而卧进大涅盘。如来一代全部化迹既丹青已。”

　　正在《付法躲人缘传》卷一中也是有一样的纪录，并且所叙更详。其文说：“丹青如来本行之像。所谓菩萨由兜率天化乘白象，降神母胎；父名白皙，母曰摩那，处胎满意十月而生。生未至地，帝释奉接，难陀龙王及跋难陀吐水而浴，摩尼跋陀大鬼神王执持宝盖随后侍立。地神化花以承其足，四方各行满意七步。至于天庙，令诸天像悉起凑趣儿。阿私陀仙抱持占相，既占相已生大悲苦，自伤当末，没有睹佛兴。诣师学书、身手、图忏，处正在深宫，六万彩女娱乐受乐。出城游观，至迦毗罗园，道见白叟及沙门。还诣宫中，见诸彩女形体模样形状如同枯骨，一切宫殿，冢墓无异。讨厌落发，半夜逾城，至郁陀伽阿罗逻等大神仙所，闻说识处及非有想非无想定。既闻是已，深谛察看，知很是苦没有净无我。舍至树下六年苦行，便知是苦没有能得道，你时复到阿利跋提河中沐浴。你时有两牧牛女人，欲祀神故，以千头牛取其乳，饮五百头。如是展转以致一牛，即取其乳煮作糜，涌高九尺，没有弃一滴。有婆罗门问言：“姊妹，汝煮此糜欲上何人？” 女即答曰：“持祀树神。”婆罗门言：“何有神祇能受斯食！惟有食者成统统智，乃能受汝若斯之供。”因而女人便奉菩萨，即为纳受而用食之，然后方诣菩提树下，破魔波旬，成最正觉。于波罗奈为五比丘初转法轮。以致诣于拘尸那城力土生地进般涅盘。如是等像皆悉丹青。

　　由以上所引证的律躲和佛传所说的事实，虽很明显是经纂述者加以渲染，但必定是有所根据的素材。由此能够肯定当佛活着时寺院中已经有壁绘，并且正在佛涅槃后，这一些壁绘曾起了必定的作用。文中对绘绘内容的详实叙说很可能有纂述者的浪费，但仍不失为关于佛绘缘起的主要参考资料。

很久以前，正在天界上有两百位天人想要修道，惋惜他们皆想投机倒把。因为相互相互危害，致使每个人皆怕惧佛道的艰巨，不肯尽力修行菩萨道，乃至还说：

「这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直进涅槃！」

文殊师利菩萨知道了，心想：「这一些天人实际全是能造诣菩萨圣道的，不外由于怕苦而想畏缩。我得想方法教养他们，让他们坚决修行的意志才行。」

想到这里，文殊菩萨酿成一个迦罗越行者，端着满满的一钵百味饭，前去世尊说法的梵天。

他来到佛陀眼前，尊重的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌尊重的对佛陀说：「世尊，应该为此报酬您的恩义了。」

「这是什么意思？」站在一旁的舍利弗尊者猎奇地问。

「您就在中间看看吧！」佛陀说完便由梵天上把钵往下一扔，装着满满百味饭的钵飘过诸佛的河山，飘得好远好远，一向飘到一个叫做汇阿沙的佛土才停住。

汇阿沙佛土的佛叫做光明王，他的侍者看到一只钵停在空中，诧异地问：

「这是怎么回事？」

光明王佛回答说：「这个钵是由梵天的释迦牟尼佛那边飘过来的，意图是想挽救那些没有果断学菩萨道而想畏缩的人。」

侍者们听了光明王佛的话，心中对佛道的决定信念越发坚决了。

钵由梵天落下后，就失去了踪迹。过了好一阵子，佛陀对舍利弗说：

「您往把钵找回来吧！」

舍利弗使用聪慧神力探求，却到处都找不到，只好灰心肠返来，对佛陀说：

「世尊，我没找到钵。」

佛陀回身对目犍连说：「您往把钵找回来吧！」

目犍连立即以神足通飞往诸佛剎寻觅，过了一阵子，还心灰意冷地返来。

世尊又让五百罗汉去找，他们也没有找到。

弥勒菩萨眼看满天的阿罗汉竟没有一个能找回钵来，便挺身而出，但他还一样空手而回。

佛陀看了看文殊菩萨，说：「是您去一趟的时分了。」

只见文殊菩萨仍坐在坐位上，进三昧定法，用右手指地下，走过诸佛的河山。人们清楚地看到，文殊菩萨的手臂上一根根汗毛间皆有亿百千灼烁取亿百千朵莲花，每一朵莲花上皆坐着一名菩萨，所有人看了皆不由赞美佛陀和菩萨的好事。

此时，世尊放入迷足光来，照亮了全部人世，照亮了诸恒河沙剎土。

通常看到佛光的天人，都得到了三昧定法，对佛道生起非常的信心。

这时候，文殊菩萨看到钵了，即速用右手抓起，取无数个菩萨一同来到梵天上，手持饭钵献给佛陀。

世尊启齿对舍利弗说：「舍利弗啊！让我通知您一个无数劫前的故事：

夙昔，文殊菩萨是个叫慧王的比丘，他随着一个叫勇莫能胜的佛修道。有一次，慧王比丘持钵来到一个乡村，他得到了一钵百味饭后，便由城内往外走。

有个尊者的儿子名叫离垢王。当时离垢王的乳母正抱着他站在城门口，远远瞥见比丘拿着百味饭走过来，便由乳母怀中跑下来，追着比丘要那百味饭。

『比丘僧，比丘僧，给我点百味饭吃。』离垢王追在后面叫着。

慧王比丘立即拿出甜蜜的饼给他吃。

『好甜、好香，好好吃喔！』离垢王边吃边随着慧王比丘走，随比丘到了勇莫能胜佛的佛所，为佛叩首后便坐在一旁。

『孩子，您拿这钵饭往扶养佛。』慧王比丘说。

离垢王照他的话往做了。勇莫能胜佛收到百味饭便吃，等他吃饱了，钵中照旧满满的饭，像没吃过一样。

佛把这钵百味饭分给八万四千个比丘和一万二千个菩萨，他们个个皆吃饱了，钵中仍是满满的。

离垢王看了内心很欢乐，便说：『伟大的世尊，这真妙极了！』然后随慧王比丘受五戒，倡议了无上菩提心。

就在离垢王随着慧王比丘走后，他的乳母哭着追了半天也没有追上，便连忙归去告知他的怙恃。离垢王的怙恃循着途径找到佛陀所在之地，尊敬顶礼后对佛陀说：

『高贵的世尊，门生有幸参见您的慈容，承蒙您的恩义，我儿子安然无事。』

离垢王见到怙恃，欢乐的说：『父亲！母亲！我目前已获得菩萨法，我想要随佛陀落发干沙门。』

怙恃听了一阵欢欣，说：『儿子啊！我们还情愿随你入道。』」

佛陀说到这里时，停了一会儿，又对世人说：「慧王比丘便是目下当今的文殊菩萨，阿谁小孩子离垢王便是我。长远以来，无数佛土中如我等数不胜数的佛，皆是由于文殊菩萨教养好事而建议入道修行的，实际我们皆蒙受过文殊菩萨的恩义啊！

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