在河边代放生黄鳝它会死吗

　　蕅益大家开示放生 放生便是念经三昧

　　净土宗盛德蕅益大家开示：“杀生即杀自心将来诸佛，放生即放自心将来诸佛;若放自心将来诸佛，即真念经三昧;建此念经三昧，是恒转法华经百千万亿部还。” 这段开示通知我们，放生就是在事上建念经三昧。和真正的念经三昧没有区分。

　　放生便是落实《法华经》，大师看《法华经》“开权显实，开迹显本”，佛说本身的宿世某一世是常不轻菩萨，经常尊敬星期空门在家出家四众，口说：“我不敢轻慢汝等，汝等皆当干佛。”四众经普遍他这模样，就厌烦他，乃至有些人还打他，他就躲得很远星期，口称：“我不敢轻慢汝等，汝等皆当干佛。”厥后他先干佛了，便是为我们传达教法49年的释迦摩尼佛。我们建行人，日常平凡最难干的便是这点，不克不及对等看待三世佛，我们普通对人是比力难以尊敬的，没有尊敬何谈清净。

　　“放生便是契进落实《地藏经》《孝经》《报恩经》《梵网经》《金刚经》。”放生是放自心将来诸佛，摊开心灵，明晰自心。我们皆有过放生进程中被佛菩萨灌顶的阅历;皆有过日常平凡念着没有味道的“自性众生誓愿度”，正在放生时间念，念上一句，就蓦地落泪的领会;皆有过放生返来，念经念经清净舒服的进程。这是清除业障，翻开自性之窗的阅历。《地藏经》明统统众生皆是已往怙恃将来佛;《佛说怙恃恩重难报经》明怙恃十恩，怙恃恩易报，怙恃恩难酬;《梵网经》说：“我是已成佛，汝是未成佛，常作如是信，戒品已具足。”正在我们放生进程中，这一些皆正在逼真的落实，我们的行动，转达着成佛作祖的旌旗灯号，我们的心念，正在心心流进如来果海。末了的回向，此好事助一切万物同生西方净土。是圆满了我们正在放生进程中的没有足，保证统统大功告成布施。放生能正在放的时间清净朴拙;放事后没有居功，可以忘掉，则落实了《金刚经》，保证了没有住相布施。

　　放生人，要让自身的心和如来果海相应，多看祖师语录，开启伶俐，不必要念念自私。正在俗鄙的动机下放生，虽然有无量好事，可是却恒久没法破一分半点的我执，则永久不知道佛法大海的味道。佛法是海，获得一滴水也是无量受用，安乐和自由难以形容。放生的时间，清净的心往放生，能够看到跟着一筐筐的植物或鱼类被放，您的业障随之减轻，光亮和伶俐到临，每放一桶便是一片佛光照来，肯定无疑，无可置疑。放生的时间，照片发生过莲花(2008岁尾广州黄沙放生)，和打佛七的时间，海青上面发生西方净土的境地(2009年东林寺院)很是雷同，所以放生也是念经三昧。

　　太多放生的长处文章，虽然感导大批人放生，可是还让释教世俗化。我们学佛念经，是要建出莲花般的品格，让人必恭必敬，作用世人，净化娑婆。不必要怕人不了解，淤泥永久不容易了解莲花，虽然他们发展正在一起。念经的时间，我们其实是正在莲华里念的，还是正在谢天谢地的心中念经，母子相忆，终究邂逅。

　　放生的好事，师兄们皆领会过了，即使是丝毫没法了解和契进典范或佛号的初学还特别很是显明的感受到聪明和福气。我放生6年多，聪明和福气增添的很快。有师兄问我：“您的聪明和福气是命里的仍是念经放生建来的”?我报告他二者皆有，皆没有可只执一边。建来的福气很显明，绝对没有可否认。既然要知道带有辨别妄想往放生还得最低的人天福气，可是还没有要往太过夸大这一些。这一些没有基础，难以为众生带来永世实在的长处。只有《无量寿经》报告大师念经往生，要为众生实在的长处。我之前放生获得的宏大福气没有用好，反而成了我享用人生，增添我执，和揄扬的资源，福生祸生，所以六道的物品皆是没有基础。所以放生是回向净土，是建慈善聪明，是六度，那样的放生，就超出了人天的境地。别用人天的心量往放生，别把鱼放到鱼塘里。这皆是我已经的偏差。可是我自私俗鄙的放生，放久了，还开启了些聪明，这便是佛菩萨先用欲钩牵的大聪明的所在。

　　放生是念经的助行，弗成倒置，是历代祖师所说，念经若能以放生为助行，则往生上品。别满意一些放生带来的福报，那也会带来灾害。福大则祸大，要建行经教，摒弃我执，正在念经中得大智慧。

观光巴山游击队纪念馆

观光川陕革命根据地博物馆

接受爱国主义教育

重温中国共产党百年来艰难竭蹶的辉煌汗青和斗争

爱党爱国爱社会主义

大菩文化四川讯 为庆贺中国共产党建立100周年，积极响应宗教界“爱党爱国爱社会主义”主题教诲的配合建议，将“学四史” 理论教诲取实践相结合，7月12日至16日，峨嵋山佛学院组织常住法师落第四届研究生赴巴中、南充等地展开赤色参学流动。

通过参观革命遗址遗址、革命博物馆及纪念馆，峨嵋山佛学院师生重温了中国共产党百年来艰难竭蹶的灿烂汗青和搏斗。师生同等表现，此次赤色参学运动对正确认识党情、国情，深化对社会主义道路的自信心，厚实爱党爱国爱社会主义的思惟内在，推动释教中国化皆拥有紧密的意义。

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