揭秘千僧斋：佛教神秘仪式背历史渊源

什么是 "千僧斋"？

顾名思义，就是同时布施一千名僧人。古代帝王祈福消灾、立太子、国丧之日、旱涝保收、戒律荐福、禅定还愿等，均设千僧斋而大行其事。

追溯到远古时代，最早的千僧斋应该从佛说《盂兰盆经》开始，佛陀的第一个弟子天眼目犍连看到自己的母亲堕入饿鬼道，皮包骨头，日夜饱受无食之苦，目犍连尊者用钵盛了一碗饭，给母亲付了饭钱，但母亲以恶业的报应为由，把饭钱都化成了火焰、 目犍连为了救母亲脱离苦海，于是向佛陀请教助佛之法，佛陀嘱咐目犍连在七月十五日僧众自度日（印度雨季期间，僧众在夏季安居九十天，严修戒律，清净自己的行为。到了七月十五日，也就是安居结束的这一天，僧侣们进行自弃，举出自己所犯的过失，向大众忏悔，十方诸佛为他们的安居圆满而欢喜，修行，所以这一天也被称为佛欢喜日），并将百味饮食装入盆中，喂给十方诸佛和僧侣。这样，他就把母亲从饿鬼道救了出来，七世父母也都得到了解脱。因此，供养 "日 "在后世广为流传。因此，王舍城国王普拉布达（Prabhupāda）长期向成千上万的僧侣供奉米饭，即使在他死后也是如此。他的儿子阿阇世王（King Ajatasatru）效仿国王的做法，也在自己的宫殿里供养了数千名僧侣。佛陀圆寂四个月后，大迦叶尊者在王舍城外的七叶窟挑选了一千人进行第一次集经。为了不耽误法事，阿阇世王每天都要送来米粮，大迦叶尊者没有多带一个人，只带了一千人。这是释迦牟尼时代的第一次千僧斋，也是定期供养僧人而无需取钵的开始。

佛教东传我国后，南北朝以来的王公贵族也常举行千僧斋，如陈后主曾下诏请智顗大师为太子授菩萨戒，并设千僧斋； 不久，隋军攻破金陵，隋开皇十一年，晋王杨广（隋炀帝）请智顗大师为太子授菩萨戒，晋王赐名 "智积"，设千僧斋。智顗大师圆寂后，大业元年，杨广根据大师留下的图纸，在天台山下建寺，即位后将国清寺的地方赐给皇帝，并在十一月二十四日大师忌日设千僧斋，以示哀悼； 唐贞观八年，慈禧太后修建弘福寺，尚书虞世南上书朝廷，诉说自己早年突患重病，愿在病愈之日，信奉佛力，侍奉千僧，并希望自己一生无病无怨，与喜分离。感应千僧斋的来历

千僧斋，功德之大，应非常人。据《佛祖实录》记载，隋炀帝在智者大师圆寂纪念日设千僧斋，有一个奇怪的反应，当司名之案，千人来迎，但斋中供品却不止一人，大家都说是智者大师化身，来接受国家供奉，是日午后，群众打开大师遗体的神龛，只见床帐皆空，遗体不见；

唐朝时，京城春夏无雨，皇帝命沙门释不空祈求上天三日内降雨，法事开始第二天已大雨滂沱，万物复苏，皇帝赐大师紫袍五彩百匹，并设千僧斋以报功；

宋太祖笃信佛教，未即位前，见周朝毁坏佛像，常伤感地说： "佛教之毁，非神灵之佑"。登基后，即下诏恢复寺庙，见沙门必作馈赠，亲自送饭给他们，并对左右说："我杀了很多人，不假借佛力如何解怨。" 建隆五月大旱，太祖到新相国寺祈雨，进蔬食，设千僧斋，大雨即至。可谓国之大道，必久佛教，王者之道，佛法必宏。

对于千僧耗费的大量钱财，过去只有皇室才能办到，不是百姓的民力所能通行，但心诚则灵，神佛也会帮助他们愿望成真。昔有史弘肇者，童稚之年，口无荤腥，性情淳朴，不喜尘嚣，二十岁时与二德和尚结草为庵，避世修法华，虽居深山，却常有人背粮相送。当时有一条百尺长蛇，经常出现在草庵中，低头听经，主人虽知蛇不会伤人，但闻其臭，畏其形，用杖挥驱，蛇不肯离去，主人遂让道士将其赶出屋外，道士用绳子缠住蛇颈，绑在大树下。当晚，法照和众道士，梦见一女子，掩泪而泣，说： "弟子乃此山神女，性通佛法，惭愧妨淫形体数次，此次被驱被缚，辞师远去，不复闻大乘，以此为恨。" 法照梦醒后，互诉衷肠，得到的梦境是一样的，即举火把观看，果然见蛇已死在树下。姊妹二人唏嘘不已。供养凡僧也能得到加持

僧，比丘的俗称，僧有五种清净功德，在三宝中称为僧宝。修行，不从事世俗生计，所以比丘又称 "乞士"，上乞无上菩提，下乞色身供养，供养众生得福报，所以又称福僧。澹台大师临终时告诉隋文帝，末代高僧虽然未必如法，但简善有度，既然招胜，若要毁坏，就会招祸。皇帝听后更加哀痛，痛失良师，罢朝三日，设千僧斋以示敬意。

唐太宗在位时，非常支持佛教，建寺四百余所，供养僧人无数。对僧人更是十分尊敬，曾与人言道： "和尚真乃大丈夫，尤胜公卿将相"。但没过多久，普通僧人不遵守规定，修行不如法，闹情绪，供养越来越少。皇帝问玄奘大师，供养凡僧也能得福吗？

大师回答说 "昆山有玉，掺杂泥沙。丽水有金，而非瓦砾。土木雕罗汉，敬福寿。铜铁铸金颜，毁而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨必须向泥龙。凡僧虽不能送福，修福须敬凡僧"。

供僧功德是菩萨自利利他的修行，功德无量。僧团是一切世间供养、布施、修福的无上福田。

唐代有位道宣律师，他持戒精严，常受天人供养。一天，律师问天神："人间最大的功德是什么？" 天神回答说："最大的功德就是为僧人斋戒！"

近代虚云禅师也说："佛法二宝，全靠僧众供养；没有僧众，佛法二宝就无人传播，善根就无处培植；所以，为僧斋戒，功德最大。"

僧团是一切世间供养、慈善和修行的无上福田。供养僧侣是一种清净的供养，能让众生远离当下的烦恼，去除心灵的羁绊，获得清净的心灵。供养僧人，不仅能结善缘、减业障，还能培养布施心、施舍心，在世间种下菩提善因。僧众依靠修行进德修业，在家信徒供僧功德增长福慧。如信徒施食给道士、学者，使他们不至于物资匮乏，而能积极弘法利生，将佛法弘扬于世，僧人在此因缘下供养僧众，可谓护持佛法、教化菩萨的行为。

浊世供僧

在这个浊世，我们面临的烦恼似乎从未减少过，战争、天灾不断。有些人享受着世间的繁华，却也被五毒困扰着精神，若是经济拮据，更是如入火宅，痛苦不堪。我们愿以供养十方高僧大德的功德，为世界带来和平，为人民带来幸福，让众生发菩提心，种福田，积善消灾，解难除障。

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