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放生取放逝世的为难

放生自己是件功德，这个中不只包含着对友谊性命的恭敬，更是每位佛门生慈悲心的表现。自古以来，良多祖师大德都称扬放生的功德，并为此而不懈地勉力。

憨山大家正在放生偈中就曾写道：“人既爱其寿；生物爱其命；放生合天心；放生顺佛令；放生免三灾；放生离九横；放生寿命长；放生官禄盛；放生子孙昌；放生家门庆；放生无忧末路；放生小疾病；放生解冤结；放生罪垢净；放生观音慈；放生普贤行；放生取杀生；果报明如镜；放生又念经；万建万人证”。近代弘一大家亦言“先问诸君：一欲延寿不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，便是放生还”。谛闲大家正在其语录中还提到：“不杀为诸戒之首，而放生为众善之先还”。

正因为放生的好事、好处很大，所以本日的社会，尤其是空门中的各式集体中，呈现了空前的各种各样的放生流动。那末实在的状况又是如何呢？良多寺院皆组织大型的放生流动，提早一个月便在网上通知了，因而全国的信众纷纭出钱出力。比及法会这一天，浩浩汤汤的人群加上几十车的放生海鲜，纷纭投入湖中，然后各人一念回向文，好了，好事圆满，各人皆欣喜若狂的往回赶，自认为一切皆那末完满。而事实又是如何呢？

正在放生的公告发出往后，就有寺院负责人或居士跑往海鲜市场接洽卖家，商议价钱，因而供货商又往找渔夫，让他们往送货来，因而这一个月内，大巨细小的渔船不绝的正在海上打捞，为的便是等法会这一天大赚一笔钱。因而这段时间里，各种鱼类便遭殃了，出乎意料的飞来横祸，一场空前浩荡的法会下来，已有良多鱼肚皮翻天了，呼吸皆停了，就等着下水了。好不容易下水了，内心踏实了，可谁又会想到，您正在上游大批的放生，而正在中下游的现正在，各种巨细的船只，正正在往里撒网，就等着随时打捞呢。甚至于更有甚者，放生者取捕捞者相距不外十来米，您放您的生，我捞我的鱼，丝毫没有一点羞耻心，反而强颜欢笑。就这样，这一些不幸的鱼儿，命运好事多磨，死里逃生。这一切各种，又该怪谁呢？又是谁的错？

许多寺院都有放生池，因而许多发心的居士买了各色各样的鱼，各色各样的龟往里放。因而就会发明，里面有淡水鱼、热带鱼、海龟、陆龟，琳琅满目。然后呢，由于顺应免不了水质，热带鱼、海龟没多久就死了。然后那些鳄龟就追着鱼儿吃，因而又有一批淡水鱼捐躯了。

记得曾看过一个报导，说某地居士组织放生，拉了一车的蛇，由于嫌被蛇咬，就把蛇放生在公路边，翻开蛇笼，让蛇本身往山上跑。但是到了第二天才晓得，跑上山的没几只，被大卡车压逝世的却是不胜枚举，这又该怪谁呢？

更有甚者，一些大菩萨们，由于一时善心，建议买了一群鸡鸭送到寺院往，还美其名曰“假如没有救它们，就被杀了”。因而本日两只鸡，来日诰日两只羊，后天两只狗。竟把寺院当作植物收容所了，弄的好好的一个清净道场，天天鸡飞狗走，没有得没有安定。这一切各种，我们有想过吗？

放生重在护生，以便当救护为步履，要科学的公道的放生，既要保护生物的性命，更要坚持生态的均衡。放生没有只要思索自身的好事好处，更要思索他人的好处，尊敬他人的感觉。要看时候、看环境、看地区、看人文，是如法的放生，聪慧的放生，而没有全是光图形式上的，或过度寻求好事，而盲目标放生，沽名钓誉，没有注意植物检疫，没有思索他人平安，没有爱惜生物的习惯，如许的放生，岂没有全是一念之差。

同心专心固执于小我的福报取好事，觉得放生越多好事福报越大，在这里一思惟的指导下，盲目标放生，原来一件好事无量的事，恰恰干的留下无数后遗症。

由此可见，精确的引诱放生，伶俐放生，公道放生，才是真正利人利己的菩萨行。

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