凤凰山放生预约吗，“放生就是放死”吗？！

一、福建哪里可以放生蛙

1、

问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？

2、答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果。总不能因为有人捕杀，我们便放弃了放生之善行吧！

3、问：很多人批评“放生就是放死”，这有什么意义？

4、答：死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀。总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！

5、死亡的物类至少死得其所，死于大自然的怀抱，千万倍强于被割被炸，经火烧水滚的酷刑而死！

6、对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，更寄予无限祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，他们已经皈依佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种。早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！

7、在天文学上，凤凰，本为天上中国南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸之生象。亦称朱乌。堪舆家用于指穴场正前方的青山绿水形局，亦用于指阳宅卧室正前方的地貌。

8、风水学学者觉得，凤凰若此山型，应庄重耸拔且开朗秀美，向山含情朝圣为之歌舞团。因此《葬经》上说：(凤凰翔舞……凤凰不舞蹈家腾去。)注曰：(前山耸拔端特，主题活动秀美，朝揖而多情也。)又曰：(前山反背绝情，上正下斜，顺水摆窃，不愿回旋朝穴，若欲飞腾而去毛里求斯旅行也。)

9、凤凰如果是水形，水是地中发火之形应，故亦当曲屈螺旋，如百官之朝君主。若斜飞冲激而去，亦是凶象。

10、按五行养生一说，(凤色赤，五行缺水，是中国南方七宿凤凰之象。)自古以来总有凤鸟属火的叫法，古籍《秋春演孔图》说：(凤，火精。)《秋春元命苞》说：(火离为凤。)《鹖冠子·度万第也提及：(凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。)

二、石家庄放生黄鳝在哪里

1、昔蔡衡云：(凤这类有其形赤稿子凤也，青者鸾也，黄者鹓雏也，白者鸿鹄也，紫者鸑鷟也。)看得见凤凰并非指单一化这种鸟种，只是特指这种飞禽，有很多不一样的亚种，各种各样不一样的凤凰色调也不一样。

2、表达时节和方向。青龙的方向是东，意味着春天，及其五行属性中的木特性；白虎星的方向是西，意味着秋天，及其五行属性中的金属性；凤凰的方向是南，意味着夏天、及其五行属性中的火特性；玄武的方向是北，意味着冬天，及其五行属性中的水特性。而土特性则是中华之地。恰好合乎了古代中国的金木水火土五行属性之说。

3、

1980年，福建省福安赛岐镇，杨厝生产队有一头大公牛性情暴躁，不喜欢被人羁勒，以致牛鼻裂断无法栓住它。主人觉得无用，于是准备鬻(卖)给福州牛肉加工厂。此时放牛的牧童得知后就对牛说：“你将要被鬻(卖)给食品厂屠杀了，我以后再也见不到你了，”牛听到这句话后，立刻跪下，泪水涔涔而下。

4、此时此刻大牛用绝望和哀求的目光盯着牧童，向牧童瞌头示意，似乎在说救救我，我不要被屠杀。顿时，牧童被这种场景给吓住了。牧童回家后告之其父母，父母怀疑就来到大牛跟前观看，果然看到它向他们下跪哀求的样子。

5、村里人知道后都跑来观看，大牛看到众人的到来，同时也感觉到希望来了，于是就逐一向众人落泪跪求，众人都被此牛的这一举动感动了，即动了恻隐之心，于是大伙集资将这头牛买下，并决定将其送到宁德支提寺放生。

6、支提寺当时已有八头牛了，此牛来后，群牛似乎都受到这头牛的约束，再也不蹂践庄稼，而且每天出去吃草都是它带队去带队回来。

7、支提寺有很多耕地需要耕种，它都特别懂事帮忙田头师父耕种田地。此牛放生后这消息很快传遍整个闽东地区，只要有信徒来支提寺烧香拜佛的人都要去看看此牛，大牛每见善信来寺均懂得礼拜叩谢。而大牛也更喜欢天天在支提寺听经礼佛。从这时起闽东地区就很少人吃牛肉了。

8、1993年农历九月的一天，此牛预知自己的危亡之日已到，于是托梦给牧童说：“我的日子已经不长了，希望能见你最后一面”。

9、第二天，牧童对昨晚的梦寻思着，并决定到支提寺去看看大牛，当他来到支提寺，大牛此时已经生病了，寺中僧众预先已经在海会塔旁挖一洞穴，牧童看到此种场景心中非常悲痛，于是决定在寺里小住几天看看，果然在农历九月十三日的早晨，此牛感到很疲惫，于是自起慢步，走至海会塔旁预先挖好的洞穴卧倒，寺里僧众齐集为它说法助念至上午十点钟往生。后来寺中僧众就掊土为冢以瘗之。

10、至今在福建宁德支提山华严寺仍留有放生牛事迹碑文。

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