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放生乌龟

那里有放生法会,放生要注意那些

来源:http://www.qhssj.cn 作者:道绰虚空大湿网 发布时间:2024-03-14
摘要:3、知义法师答:地狱和天堂,是形容苦乐对待的名词,没有一定的形状和位置,而是随众生的思想行为(业力)所显现的,因此,说有也可以,说没有也可以,‘诸恶莫作’,则无地狱,

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1、

问:请问历代祖师大德有那些人提倡放生?

2、答:提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理,历代祖师大德亲身实践并广为提倡者,多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等,近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生,典籍历历,查当可知。

3、知义法师答:地狱和天堂,是形容苦乐对待的名词,没有一定的形状和位置,而是随众生的思想行为(业力)所显现的,因此,说有也可以,说没有也可以,‘诸恶莫作’,则无地狱,‘众善奉行’,就有天堂。

4、地狱天堂究竟在那里呢?现在我还没有去过,就是以前去过,现在也忘了,不过我认为它的位置是那里都在,那里都不在。好比说,某一家人,欢欢喜喜的在收看电视,这是天堂相。忽然他的太太说黑白的电视不好,要换彩色的,那么先生就说:‘刚刚筹缴了孩子们的学费,又要买电视机,真是胡闹!’因此而吵嘴,而打架,而自杀!这样一来,就变成地狱了。由此可知,地狱、天堂,是唯心所现的。

5、地藏经所说的那许多地狱,如因未见而不信,那政府设有惩治坏人的牢狱,总不能因为没有坐过牢就说没有。地狱的有无,和这道理是一样的。

6、最后我特别申明一点,经中所说的许多地狱,完全是众生的业力所造成的,与佛教毫不相干,介绍各种地狱和众生受苦的情形,却是为了防止众生作恶,受诸苦恼,而作义务宣传,藉此以收‘谈梅口酸,想崖足颤’之效。

7、亲手杀生:不管用何方法,只要引致动物死亡都属杀生。

8、帮助别人杀生:提供杀生用具;指导杀生方法。

9、赞叹杀生:见他人杀生方法巧妙,手脚俐落,夸奖赞赏。

10、见杀生随喜:见人杀生,心生欢喜,说他杀得好。

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1、建立神庙,云端佛学,屠杀动物拜祭神明鬼魂。

2、从事杀生有关的行业:饲养、捕捉、贩卖供人食用及娱乐场所让人戏弄的动物,贩卖捕捉动物及杀生的用具。(菜刀为切菜所需,不在此限)

3、虐待动物:用弹弓石头射打动物,破坏巢穴使其不得安居,绑缚或鞭打动物,用笼子箱子关著动物观赏或贩卖,玩弄动物取乐,使动物相斗取乐或赌钱,游乐场中用动物供人戏弄。

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4、上述行为,如施之于人,同属杀生罪行,而且罪报更重。例如流氓施暴或杀害良民,治安人员刑求嫌犯逼供,法官枉法造成冤狱或屈死,堕胎等皆属之。

5、教人互斗或相残杀,或挑起战争以致生灵涂炭。

6、

我原来一直潦倒不堪,身体又不好,患乙肝三大阳,发展到肝腹水了,当时已经在生死边缘了。后来因为坚持放生而彻底地改变了命运。肝病痊愈了,运气也好了。我把这番经历记下来了,很多朋友看过我的文章,都非常羡慕我(具体请参见:《肝腹水患者的信佛因缘》)。有的人也开始学我放生。赞叹之余,我也从中看到一个问题,那就是急功近利,很多人都希望自已一放转乾坤,恨不得早上放了,晚上就转运。命是可以改,可是一放就马上能改了吗?试问多生多劫以来,你吃了多少,杀了多少?你又放了多少,救了多少?而且放生只是其中一种善行,造善的同时,一定要止恶。一面放生与积福,一面造孽与漏福,这结果就很难说了。

7、我放生三年,中间发生了许多事,导致命运的曲曲折折,其中种种磨难,我今天好好说说。

8、

9、我2004年学佛,开始放生。放生放了半年左右,效果就明显了。我身体好了,也不做恶梦了,父母的身体也好了。到一年时,整天法喜充满,精神百倍,天天做美梦,梦境殊胜壮观。甚至于梦中都可以保持神识清醒,不忘念佛。长相都变了好多,耳垂变大、脸变圆,下巴由尖变圆满。做事时,在梦中常有鬼神告知,使我可以提前得知一些事情结果。看起来,我的命已经改了。

10、但是那时,我虽然说学佛,但却一面放生,一面造孽。孽造得太大,使我的运气急转直下。这年我在武汉做生意,亏的一败涂地,将近一年的积蓄化为乌有。为什么亏?因为我做生意的钱是来路不正的,是我卖一种保健品赚的。那种所谓的保健品,其实根本不值什么钱,对人的益处也是微乎其微,却被广告吹得神乎其神,吹成几乎包治百病的神丹妙药了。几块钱的东西卖到一百多,我因此赚了不少钱。


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