河南哪里适合放生，河南人为何被妖魔化？

6、在陕西的西安、宝鸡,甘肃的兰州,青海的西宁,新疆的乌鲁木齐等许多地方,满街都能听到河南口音,河南人的数量惊人。其实他们大都是许多年前陆续逃荒而来的,这才是河南人被歧视的根由——他们是生态灾难的受害者。

7、仅1919年—1938年的20年间,黄河就决溢14次。这一次次的灾难,反复毁灭着河南人的美好家园。当生存在威胁下的河南人携眷带口,逃荒到一个个陌生的地方,从原住民那里抢出一条生路的时候,谁会对他们有好感?思乡折腾了几十年,几十年里不得安居的人会是什么精神状态和行事方式?

8、其实,作为人口大省,河南人在中国的地位近似中国人在世界的地位。一位美国人预言:中国有可能成为世界上第一个因为环境灾难,而引发大量人口向海外移民的危机国家。

9、但愿“妖魔化”别再上演

10、近几年来,因食性杂、发现首个“非典”病例的广东省和屡屡被以野蛮、霸道、粗俗而被丑化的东北人也相继成为被“妖魔化”的对象。近几年来,社会上流行的各种各样的丑化某省人的舆论已经由无形转化为残酷的社会现实,变成了社会上许多人对某省?或某些地方人的歧视、白眼、冷漠和蔑视。有学者指出,丑化、歧视河南人为主的歧视现象,任其在社会上继续蔓延下去,也许会成为制造省籍、地区之间的隔膜、偏见以致敌视的元凶。

二、海口哪里适合放生鱼

1、我国宪法强调“国家尊重和保护人权”。因此,对公民平等权的实施和保障首要的是一个宪政层面的问题。其实,某省籍的人参与和实施犯罪,多为个别现象,其人数只是众多人口中的极少数。中山大学民俗研究中心主任叶春生提出:“妖魔化”某一个省市的做法是一种不负责的行为。希望继河南、广东之后不要再有某一个省市遭遇被“妖魔化”的命运。

2、河南地处中原，是中华文明的主要发源地之也是佛教在我国内地传播最早的地方之河南佛教在中国佛教历史上占有极其重要的地位。

3、佛教于东汉初传入我国。汉明帝永平十一年(公元68年)在洛阳修建了中国最早的佛教寺院一一白马寺，被尊称为“释源”和“祖庭”。中国佛教的译经事业开始于河南洛阳，开封和邺(今安阳境)亦曾长期有佛经重要译场，许多历史上著名的中外译经师曾在这里译经传道。如：印度高僧摄摩腾、竺法兰在白马寺内清凉台上共同译出了中国第一部汉文佛经《佛说四十二章经》；许多佛教宗派在河南形成或发展。如：在国内外具有深厚影响的禅宗发祥地、禅宗祖庭一一少林寺；在中国创制戒坛传戒也始于河南洛阳。第一个受戒、第一个西行求法的僧人(颖川人朱士行)在河南；被列为世界文化名人，伟大的旅行家、思想家、翻译家，被鲁迅称为民族脊梁的玄奘法师的故里在河南。

4、河南省佛教协会是河南佛教徒的联合组织。1980年12月，僧人释净严赴北京参加中国佛教协会第四届代表会议，并当选为中国佛教协会常务理事。1981年，召开了河南省佛教座谈会，净严在会上传达了中国佛教协会第四届代表会议精神，并开始进行成立省佛教协会的筹备工作。1983年10月，河南省佛教界在郑州召开代表会议，成立了河南省佛教协会，并选举产生了第一届理事会和常务理事会。会长：净严；副会长：德禅、海灯、海法；秘书长李效良。

5、1987年10月，省佛协在郑州召开第二届代表会议。会议修订了协会章程，选举了新一届领导成员。会长：净严；副会长：德’禅、海法、无烦、弘川；秘书长：能先(女)。

6、1993年12月，省佛协在郑州召开第三届代表会议，选举了新一届领导班子。名誉会长真禅；会长海法；副会长：弘法、无烦、素喜、能先(女)；秘书长：印松。

7、1998年?月，省佛协在郑州召开了第四届代表会议。会议根据新的形势修订了协会章程，选举了新一届领导成员。会长：永信；副会长：弘法、妙侠、海勃、印松、绍凡；秘书长：徐干祥。

8、2003年12月，河南省佛教第五次代表会议在郑州隆重召开，来自全省佛教界的102名代表出席了会议。会议在与会代表酝酿讨论的基础上，充分发扬民主，选举产生了河南省佛教协会第五届理事会及新一届领导班子。理事为59人，常务理事35人，会长：永信；副会长：妙侠、印松、心广、印乐、心舫、延洁；秘书长：徐干祥；理事会礼请海勃法师为顾问。

9、释永信，男，汉族，1965年9月生，安徽颍上人，1981年在少林寺剃度出家，1984年9月赴江西普照寺受具足戒。现任中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长、少林寺方丈。

10、释妙侠，男，汉族，1944年1月生，河南泌阳人，1986年9月在桐柏水帘寺受方便具足戒。现任中国佛教协会理事，河南省佛教协会副会长、水帘寺住持。

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