青海放生园放生牛蛙，青海省人大常委会三审通过新修订《青海省宗教事务条例

5、佛教在线讯据中新网(记者胡贵龙张添福)报道，5月8日，青海省藏传佛教界代表人士宗教政策学习班在省藏语系佛学院开班，并向全省藏传佛教寺庙发放学习资料。

6、新当选的青海省佛教协会常务理事，各大藏传佛教寺庙的活佛、经师、堪布以及驻寺干部百余人参加第一期学习班，接受为期9天的宗教政策和活佛转世等培训学习。

7、青海省委常委、统战部长、省政协党组副书记公保扎西出席开班式并讲话。开班式由青海省副省长、省政府党组成员杨志文主持，省政协副主席、省佛学院院长仁青安杰参加开班式。

8、公保扎西指出，在党中央国务院和有关省市支持下，藏区经济、社会、文化、生态各项事业长足发展，藏区各族群众摆脱绝对贫困、步入全面小康社会。希望藏传佛教界人士珍惜发展稳定局面，自觉做好各自寺庙各项工作，共享改革发展成果。要观大势、谋长远，不断增强爱国爱教的自觉性，切实维护国家主权和政治安全。

9、公保扎西强调，活佛转世是藏传佛教事务管理的重要方面，必须遵循宗教仪轨、历史定制和中央批准三大原则，维护祖国统维护民族团结、维护宗教和睦和社会和谐、维护藏传佛教正常秩序。宗教人士要把政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用“四条标准”作为人生信条、思想准则和行动指南，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，继承和弘扬爱国爱教的优良传统，在反分裂等大是大非问题上旗帜鲜明、立场坚定，关键时刻坚决站在党和人民一边。

10、公保扎西指出，青海作为除西藏外最大的藏区，作为藏传佛教本土化中国化的主阵地，在促进藏传佛教与社会主义社会相适应上具有深厚的历史根基和社会优势。藏传佛教界各位代表要不负重托、不辱使命，执行落实《藏传佛教活佛转世管理办法》，在推进藏传佛教中国化的实践中作出表率，为祖国统民族团结、宗教和睦、社会和谐作出新贡献。(完)

二、山西哪里可以放生刺猬

1、佛教在线青海讯2013年4月10日，青海省第28期阿訇进修班在省伊斯兰教经学院举办。来自西宁、海东、海南、海西、海北、黄南等地重点清真寺的30名阿訇参加进修班。省政协副主席、省伊协会长马长庆，省民宗委相关业务处室、省伊协、省经学院负责人参加开班仪式。

2、此期阿訇进修班为期1个月，将邀请长期从事民族宗教工作的专家学者、领导和著名阿訇，围绕党的民族宗教政策、法律法规、民族团结进步教育、国际国内形势教育、宗教经典知识、民族地区经济发展、民族团结进步教育以及普法教育等方面内容进行授课。进修班还要组织开展专题讨论，并赴省外学习考察。

3、开班仪式上，马长庆从伊斯兰教教义出发，引经据典，向学员们深刻阐述了学习知识、维护团结稳定、促进宗教和顺的重要性。他希望全体学员充分利用这次学习机会，以饱满的学习热情和良好的精神状态，专心听讲，努力学习，自觉遵守各项规章制度，充分体现一个阿訇、一个伊麻目的良好素质，使大家学有所获。

4、进修班对学员们提出要求，一是深刻认识这次进修学习的重要性和必要性，提高认识，统一思想，明确学习任务和目的，切实做到学有所获。二是坚持学以致用，认真学习，专心听讲，做好记录，善于思考，把握重点和难点，深入研究，努力提高经典和法律法规及政策水平。三是要加强交流，相互学习，取长补短，求同存异，共同提高，努力营造认真学习的风气、积极探索的风气、求真务实的风气，切实做到充实自己、增长知识、拓宽视野、提高水平。四是严格遵守课堂纪律和各项管理制度，同时，要注意自己的言行，做到不利于团结的话不说，不利于团结的事不做，要发扬伊斯兰教的优良传统，树立良好的形象。

5、7月13日至15日，青海省民宗委党组书记、主任开哇在青海省民宗委副主任、一级巡视员圈启章陪同下，带领相关处室负责同志，赴西藏自治区学习调研民族宗教工作。

6、调研期间，开哇一行先后深入拉萨市藏传佛教寺庙、伊斯兰教清真寺等地实地考察，并就宗教事务管理、民族团结进步创建、宗教活动场所法人登记专项工作与西藏自治区民委、宗教局，寺管会和宗教界人士进行了深入座谈交流。

7、开哇指出，青藏两省区同处高原大地，山水相连、经济相通、文化相融，特别是在民族团结、生态保护、宗教管理等方面共同肩负着维护国家统一和生态安全的政治责任。西藏在涉藏维稳、民族宗教事务依法治理等方面创新和积累很多好经验、好做法，值得学习借鉴。希望两省区民族宗教工作部门进一步深化交流、加强合作，建立互学互鉴、共研共进的涉藏维稳和民族宗教事务治理协作机制，不断深化理论研究、治理体系、工作方法、信息情报、教职人员培养等各领域互联互通和交往交流。在两省区党委、政府坚强领导下，共同把习近平总书记关于藏区工作、民族宗教工作系列重要论述落到实处，携手促进民族团结进步、宗教和谐和顺、经济繁荣发展、社会长治久安，为铸牢中华民族共同体意识，实现中华民族伟大复兴合力抒写“青藏高原”新篇章。

8、佛教在青海的传播：最早传入青海藏区的历史可追溯至公元７世纪中叶

9、佛教最早传入青海藏区的历史可以追溯到公元7世纪中叶。公元641年，唐文成公主入藏联姻，途经今玉树藏族自治州玉树县巴塘乡西北约4公里处的贝沟南端，休整一月，公主命随行工匠在当地丹玛岩崖上雕刻出大日如来等9尊佛像，并在今巴塘乡扎隆沟的仁青楞寺附近和巴塘乡境内的邦同滩分别建佛塔一座。据玉树结古寺僧人桑杰嘉措的《大日如来佛记摩崖释》载，唐中宗景龙四年，唐蕃再次联姻，金城公主入藏又经玉树巴塘，见文成公主原刻佛像被风雨剥蚀，遂令随从人员于佛像上盖一佛堂。唐开元十八年，又派人摹刻佛像，修缮殿堂，此即现存的大日如来佛堂，亦称“文成公主庙”。此后于天宝年间，吐蕃势力进一步东渐，夺取唐河西、陇右地区，青海藏区随着吐蕃势力的扩张，出现过一些小型寺院、佛堂并不断有佛塔建立。如在玉树安冲地区建成格沙拉唐佛堂的邬金佛塔。在东部河湟地区有不少吐蕃的戍边军士，也将佛教传播到这里，这些军士后裔居住的地方，称“噶玛洛”。据《安多政教史》载，吐蕃赤德祖赞(热巴巾)曾北征到青海，在今贵德县城西北隅建成乜纳塔。又据一些藏文史籍记载，藏饶赛、玛尔释迦牟尼、约格迥“三贤哲”来青海后活动于化隆、尖扎等地，还去过今乐都县的央宗坪，晚年住今互助土族自治县白马寺，后去世于今西宁大佛寺。喇钦·贡巴饶赛定居丹斗，收徒传教，最后去世于玛藏岩洞。拉隆·贝吉多杰逃来青海后传教于同仁等地，相传他收徒8人，其中一位名叫色加哇·绛曲智布的人在年都乎曲玛村创建当格乙麻寺。因此在藏语系佛教史上，喇钦·贡巴饶赛和他的几位师傅及其弟子的传教活动，是揭开西藏佛教“后弘期”序幕的主要人物，丹斗寺等是西藏佛教的发祥地。

10、宋真宗咸平五年河湟地区大喇嘛李立遵、邈川首领温逋奇从河州劫持西藏吐蕃王室后裔唃厮啰至廓州立为赞普。1023年唃厮啰带领属下迁徙邈川，后进驻青唐城，建立唃厮啰政权，延续百余年。青唐作为首府，成为河湟一带政治、军事、经济、文化和宗教活动的中心。唃厮啰笃信佛教，其名即为藏语佛子之意，他的军政议事殿堂供奉“金冶佛像，高数十尺，饰以真珠，覆以羽盖”。他利用佛教巩固他的社会地位，为其政权服务。他资助僧人“建佛祠”，当时青唐“城中之屋，佛舍居半”，“有大事必集僧决之”，有一些僧人还成了部落首领和统兵打仗的军事领袖，更对佛教的传播起了促进作用。这一时期，藏语系佛教各派相继形成，各派系的许多创始人及其传法弟子到处传法建寺，空前活跃，青海藏区随之出现一大批寺院，著名的如今玉树县的禅古寺、当卡寺、龙喜寺、卓玛邦杂寺，今囊谦县的杂那寺、根蚌寺、达那寺，今称多县的康觉寺、群则寺等。

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