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文殊菩萨出身取净土行愿

文殊菩萨全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙德、妙吉利。由母亲的右胁诞生。身体紫金色，刚生下来就可以说话，不久就在世尊座下还俗。首楞严三昧经说：“已往无量阿僧祇劫之前，南边称为‘对等’的天下，此天下的佛陀名号为龙种上如来，等于此刻文殊师利菩萨是还。”央挖魔罗经言：“此刻北方‘常喜天下’，欢欣躲摩尼宝积佛，等于文殊师利菩萨。”

文殊菩萨为我国释教四大菩萨之一。文殊菩萨和普贤菩萨为毗卢遮那佛的左、右随从，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨聪慧、辩才第一，为众菩萨之首，又称为“大智文殊菩萨”。

关于文殊菩萨的出身，据文殊师礼般涅槃经记录，文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。厥后诣神仙处，求还俗法，却无酬对者，由皈依佛，还俗学道，住首楞严三昧，行罕见难事，佛涅槃后四百零五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，正在尼拘楼陀树下进涅槃。华严经·菩萨住处品中还提到：正在东北，有个叫做清凉山的中央，那边有菩萨叫做文殊师利，他和他的家属及诸多菩萨共一万人，常正在山中演说法理。而正在中国山西的“五台山”，由于常年积雪，炎天仍旧冰冷，由来没有过炎暑，又叫清凉山，因而世人便以五台山为文殊菩萨的道场。长此以往，这里便成为信众们朝拜文殊菩萨的圣地了。

按照佛典记录，文殊菩萨是曩昔世无量诸佛的教员，已经引诱无数修行者得证佛果。正在放钵经中，佛陀还说，今我满意成佛，全是文殊菩萨的恩义！曩昔无数诸佛，还全是文殊师利门生，将来当成佛者，还全是其威神力而至。典范中还常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母，这是说文殊菩萨的伶俐是诸佛的教员取母亲，众生非般若不克不及造诣佛道，佛陀非伶俐不克不及发生人间。可是般若伶俐无形无相，不可触摸，经中常描述般如果“言语道断，心行处灭”，很难用言语表达，故而用文殊菩萨干代表，为凡夫一个伶俐形象的比方，想要借此而了解般若正在佛法中的重要性。

我们普遍的文殊菩萨圣像，是足跨青狮，左手执持莲花，右于持如意（或宝剑、莲华等），头戴天冠，身披璎珞穿着，萧洒且雍容尔雅，温和中带着雅静的天人像。狮子是兽中之王，有“狮子一吼，百兽胆裂”之说，是以经中常常将佛陀说法比方为狮子吼，描述佛陀的法音对众生有发蒙振聩的作用。把狮子作为文殊普萨的座骑，则是表菩萨聪明猛利，能伏统统苦恼。左手执青莲花，花上放般若经梵箧，暗示般若之智窗明几净。右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比方大聪明似乎一把尖利的宝剑，能断统统无明苦恼

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