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1、人生免不了经历生、老、病、死各个发展阶段。任谁都不能逃避生病和死亡这必经阶段。当一个人死后,自然要停丧、殓葬、守丧,因此,丧葬都有一套的习俗,而在丧葬中,亦有一定的禁忌。人在死后,要马上用一张方形草纸对角蒙在亡人脸上,并用烧纸压住。传说有了蒙脸纸,可以防止各种牲畜靠近呼吸为死人换气。死人能因得牲畜灵气而游尸。同时,不能让狗看见家里的死尸,否则的话,家里会再死人。死者是年老自然死亡,死在八十一岁,就要施行禳除仪式。民间认为,数到了尽头,再往上已无以复加,后代将会逐渐走下坡路,终至穷败潦倒,因此一定要把算盘拆散,于死者气绝之日仍出窗外,表示旧的气数已去,新的运气有将来临,这样才可破除穷败之厄,使家运兴旺。所以家有八旨老人,多预备一只算盘以防老人突然去世的八十一岁。行殡下葬的禁忌:是好死与凶死者的葬礼不容混同;不许寡妇,孕妇,产妇参加丧葬;再婚夫妻不同葬。结发夫妻生则同衾,死则同穴;葬礼的禁忌:灵柩出门:一般总得选择一个比较吉祥的日子出殡,忌双日下葬,否则祸事成双。灵柩上路:孝子全身披麻戴孝,手执哭丧棒和招魂幡,引导棺木和送葬队伍上路;下葬时要请巫师祭穴,棺木一落入墓穴就不准再移动。下葬时,忌讳送葬者的人影投入墓穴,因人影投入墓穴就等于殉葬;实行土葬或火葬的民族,葬后只需时加照应,培土植树,香烟不断就行了。葬礼归来:前焚稻草三堆,送丧者从火上跨过,就算没事了。丧时忌流泪在尸上,否则该人将发疯。守灵时忌猫跳上尸体,以免尸体为之吓跳抱住旁人,因为猫为虎性,偶逢此意外,则使之抱住扁担(竹制担具)或其它物具,尸体当可回复原状而不祸害人。进圹时,凡生肖相克者将之贴示门前,均须回避以免冲犯。葬期忌「重葬日」,即正月甲日,二月乙日,三月戊日,四月丙日,五月丁日,六月己日,七月庚日,八月辛日,九月戌日,十月壬日,十一月癸日,十二月己日。灵桌上油灯燃油俗称剌油,不要触摸,否则身体会感到痛楚。脚尾饭(用来祭死者之白饭)上有插筷子,故平时忌小孩作此类的行为,以避不祥。入殓忌逢雷鸣,死者腹肚会胀,须盖锣在死者身上,以镇压之。祭品禁忌鳝鱼-鳝鱼的尾巴是尖尾巴,它是渐渐的下去的,所以是「绝尾巴」,「绝尾巴」有子孙的名词,所以拜飨不可用鳝鱼,以免绝嗣。茄子-茄子俗称「吊杀魕」,因为是吊在花梗上的,所以称为吊死者为「生茄子病死」,就是这个意思。故不能以「吊杀魕」祭祀。窖鱼-海中的鱼称「窖鱼」,如黄鱼,勒鱼等都不作祭品。黄豆芽-黄豆芽形同「如意」,所以俗名「如意菜」,拜飨不是可以如意的是,故不用为祭祀。 2、净空法师----家里面供佛像,请一部《大藏经》,放在那个地方镇宅,有没有效? 3、我们遇到真有不少人为了保家平安,请三宝镇宅,妖魔鬼怪不敢来。家里面供佛像,请一部《大藏经》,放在那个地方镇宅,有没有效?有效。但是告诉你,效果不大。效果的大小是在你的心,你的心真信、真行,这个效果大,佛像跟经书产生不思议的能量;如果对它怀疑,这效果一落千丈。这就是佛经上常说的,「一切法从心想生」,你要真正常常想着,那个能量就大;你没有常常想着,一天想其它的事情,与三宝不相干的,这能量就没有了。 4、我们读到这一句,你看以上三种之难,莫过于下面『若闻斯经,信乐受持』,是乃难能中之难能,这『难中之难』,那这部经能量还得了,我需不需要《大藏经》?不需要。就这一部经就不得了,什么样的妖魔鬼怪统统降服了。 5、印光大师给我们表演的,关房里头只有一尊阿弥陀佛像,不高,大概只有这么高的,不高,一尺的样子,就一尊像。桌子上摆了一本《阿弥陀经》,就一部经,其它的什么都没有。你看房子空空洞洞的,一对蜡烛台、一个香炉、一个供水的杯子、一个木鱼、一个磬,还一把引磬,其它的没有了。老和尚关房里头的佛堂,墙壁上贴了个大字,老人自己写的「死」字,他那个关房能量多大,不可思议!从哪里来的?信心来的。说来说去我们都是信心不足。 6、所以这个经,经跟批注很长篇幅,我们讲了十几遍(十几集)全都讲信心。「信为道元功德母,长养一切诸善根」,世出世间所有一切善法,都从信心建立的,信心没有,全都没有了。我们所忧的,忧什么?就是信心怎么建立?信心真建立你就成功一半。 7、问:素食者是否可以吃生蚝、雪蛤和燕窝? 8、答:这桩事情自己去想想,发心素食是不忍食一切众生肉,如果这是有生命的,这都是在禁止之内。但是佛法有开缘,当身体衰弱时,有疾病时,经过医生的诊断,需要用这个东西配药,或者是确实对身体的病痛有所帮助的话,这有开缘。学佛对於禁戒一定要懂得开遮持犯,佛法无论在哪一方面都是通情达理,所谓是合情、合理、合法,戒律并不难持,主要是要真正搞清楚。 9、放生是积德造福、治病解灾的极好办法。放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德最大!大智度论云:诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。 10、放生有大功德,放生感天动地。 标签: |
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