冬季如何代放生乌龟

　　刘璟是明朝人，他的父亲是着名的“大司寇”，他是父亲最小的儿子。

　　有一天，刘璟要渡长江，见渔翁抓到一只大海龟，刘璟心生怜悯之心，决议将它买下来放生。那只龟一向跟在刘璟的船后送他，跟了五六里还难舍难分。当夜，刘璟住在旅社，梦见一名黑衣的道人，对他说：“令郎广行众善，三年从不懒惰。现在您能够增禄了。但您的身体一直微弱，不免要受寒。

　　刘璟醒来后，晓得昨晚那是神龟来报恩，就按照所学的要领勤奋，公然身体一天比一天好了。一日刘璟请周士涟相士来都城，相士发觉刘璟的鼻子呼吸声十分渺小。第二天清晨起床后，周相士就向刘大司寇道喜：“这些年来，您令郎的身体状况好了许多，昨日我发觉他学会了乌龟的呼吸要领，没有但对他的安康有益，并且能够福寿绵绵，真是他的积德福报啊！”

　　厥后刘璟活到了九十八岁。

金刚经专集：金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)没有受没有贪分第二十八

　　【经文】“须菩提，若菩萨以满恒河沙等天下七宝布施。若复有些人，知统统法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得好事。须菩提，以诸菩萨不受福德故。”

　　须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”

　　“须菩提，菩萨所作福德，不该贪着，是故说不受福德。”

　　【译语】第二十八章　没有受没有贪　没法无我

　　“须菩提，假如有哪位菩萨，用象全部恒河沙粒数目一样多的天下七种瑰宝往布施众生，［那他所得好事可谓极大；］假如尚有菩萨，可以体悟知统统法自己没有我，得成无生法忍①，那这位菩萨所得的好事，就远远超越前面用天下七种瑰宝布施的那位菩萨的好事。为何那样说呢？须菩提，由于这位菩萨他没有贪恋亨受福德的原因。”②

　　须菩提照旧有些不可以清楚明明这个原理，又叨教佛陀：“世尊啊！为何这个菩萨他不去享用这个福德呢？”

　　佛陀报告他说：“须菩提，菩萨所作的福德［为长处众生，是不是为本身求福德而积德，真正的菩萨曾经通达了统统法我两无的地步，］怎往贪恋这一些福德呢？所以说啊，真正的菩萨是不受福德的。”

　　【解释】①忍。又是聪明的别号，通达诸法无生灭性，名无生法忍。统统法无我，是说统统染(六尘外境)净(六度万行)诸法不过因果，而因果乃是缘生，个性空寂，无有实体。所以统统法中基础无有实我存在。所谓有我者，乃是众生无明不觉，于统统法中，妄生别离贪着的我见。众生所以有各种妄见，皆因为不可以忍，不可以忍则不可以“无我”。菩萨知统统法，于人无人我，于法没法我，我法俱空，能所双忘，虽作统统福德(建行统统善法)，但无福德需求之意，故得无生法忍——印证真如实相。②菩萨所作福德(建行六度万行)，目标是为长处统统众生，圆成本人的悲愿，虽然勤建六度等善行，但心空无境，不住于相，无贪求福德之心。贪为三毒之首。是无明懊恼的基础。发菩提心，建大乘行的人，不光不该贪着五欲(财、色、名、食、睡)染乐，等于清净好事。以致涅槃妙乐，亦不该贪着，如果一有贪着之念，即为妄图，菩提心就有退转的危险。所以古德有言：“若得无贪相，应到法王门。”

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