抚仙湖放生，情暖仙居敬老护生仙居县三井寺举行重阳敬老放生祈福法会

2、出席本次活动的领导嘉宾、法师有：浙江台州仙居县民族宗教事务局副局长娄琼芳，仙居县慈善总会会长徐薇薇，仙居县广度乡党委宣统员王华娇，仙居县佛教协会秘书长赵均府，仙居县三井寺住持源庄法师，仙居县三井寺监院源兴法师和顺荟健康集团仙居公司总经理林顺斌以及仙居县老领导协会领导、三井村两委领导等。

3、林顺斌先生率先致辞，他表示百善孝为先，五常是家庭和谐的根本。随后赵均府秘书长、徐薇薇会长分、娄琼芳副局长分别致辞。

4、9时45分，慈孝善行捐赠启动仪式开始，与会嘉宾共同为仙居县三井寺首届慈孝善行捐赠仪式启动揭牌。随后和林顺斌为慈善总会捐款，仙居县慈善总会常务副会长徐水琪上台接受捐赠。

5、10时，在歌曲《爱的奉献》中，现场大众在寺院法师带领下纷纷慷慨解囊乐捐善款。随后众人跟随指引参观了二十四孝画展，现场还为老人准备了慈善爱心义诊及节日礼品。

6、10时30分三井寺住持源庄法师致感谢辞，他希望通过本次活动的开展能够大力弘扬中华民族敬老、爱老、助老的传统美德，提升全社会对老年人的关爱。

7、随后放生祈福法会开始，三井寺监院源兴法师拈香主法，带领两序僧众为水生生物洒净、诵经，发表《佛教慈悲护生》宣言。与会大众在法师带领下亲手放生生物，祈愿天下父母健康长寿，开心如意。

8、仙居县三井寺位于人杰地灵的古城仙居县广度乡三井村五峰三麓，始建于后唐长兴二年（公元931年），祖师开山建寺时意外发现三个泉眼，清泉从地下涌出，清冽甘甜，于是就建造了三口水井。寺院建成后取名普胜院，所谓普胜，就是以普渡众生为任，后改为兴国寺，宋治平四年改名为“三井寺”，沿袭至今。三井禅寺建寺以来，名僧辈出，宋代高僧惠远禅师，被宋孝宗奉为国师，元代高僧竺元妙道禅师，性原慧明禅师，了堂唯一禅师，大宗法兴禅师等高僧，三井禅寺更是被誉为“历代祖庭，东南禅窟”。（现场记者：妙雪慧咏）

9、仙居县佛协领导莅临三井寺检查消防安全工作

10、嘉善县2017年汉传佛教讲经交流会源庄法师宣讲《如何依教修学》

二、生日放生放什么最好

1、/*Generator:eWebEditor*/p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:5pt;font-family:"TimesNewRoman";}pre{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;font-size:0pt;font-family:宋体;}div.Section1{page:Section1;}ol{margin-bottom:0cm;}ul{margin-bottom:0cm;}

●半天班，我正好再去放生，没顾得吃午饭，50元买来了4斤市场里最大的泥鳅（若筷子长、小指粗），我出的价，老板没还价。昨日大雨，中午时分在车上还见落雨点，但到了明泽湖，已完全无雨了。依是默念佛号，撕开塑料袋子，泥鳅们一涌而出，落到水里转眼不见了踪影。我有些失落，怎么一条懂事的都没有呢？我坐下来，净心为它们念佛。我想，若能亲眼见得放生的小泥鳅长成大泥鳅，那真是会有很大成就感的。几分钟后，我眼前游来了一条大鱼，将近一尺长，黑色的背上有红斑的鲤鱼，它慢慢悠悠的，在我眼前绕了一个弯，停顿了一会就游回湖心方向了。我跟它的距离伸手可及，当然我没有任何动作，只是因为深感意外，想着湖里还有这么大的鱼，一时竟忘了念佛；那黑鲤鱼没听到什么，或许就只有选择离开了。

2、我还在念佛，这时几条泥鳅出现在我周围，有的伏石不动，有的嬉戏击水，但随即嬉戏的泥鳅就安静下来了，伏卧在青苔之间。我注意到，我默诵心经时，几条大些的泥鳅总会有一回嬉戏击水的反应。巧合罢。我发现了一条身子弯曲发白的泥鳅，我有意为它念佛，祈求它能动一动。前后半个小时，死泥鳅没有任何反应。此间我低头看到一条不大的泥鳅紧贴着水面，在用一只眼睛朝上盯着我。我还是头一次注意到泥鳅的眼睛：漆黑的、滚圆的，但是极小极小。泥鳅是侧着身子躺在水里的，所以有一只眼睛正好对着我，而我的眼睛离水面一尺左右。我不喜欢它这个样子，不再看它，回头它不见了。我有些后悔，它要是当真知道我在干什么呢？还有一条泥鳅也不大，它的身子是直立在水中的，嘴巴对着我嘴巴的方向，就这样停留了好几分钟，或许就是这条泥鳅（它们长得都太像）后来静静地伏在离我最近的水面，直到我离开。它应该是创纪录者，这次我念佛持续了将近40分钟。其它泥鳅大约五六条在这段时间里，也不时嬉戏击水或浅游不去、与我相伴。或许这些场面都是巧合，但我感到安慰，你面对的不是放生后空荡荡的水域。虽然知道不会再见到大前天那条受伤的泥鳅了，但还是有梦想。我问过卖泥鳅的女老板，泥鳅之间会咬斗么？她说没见过。来时的路上我偶然想过，那条受伤的泥鳅为什么身上不见血迹呢？

3、葛仙翁，俗名葛玄，字孝先。东汉末年，诸侯抢夺地盘，天下大乱。葛玄为避战祸，从茅山逃到舟山。当时舟山人烟稀少，他就在今临城街道的翁山住了下来。葛玄是修道的，故人们把他的住处称为“道湾”，后人改称为“桃湾”。一年之后，内陆来避难的人越来越多，葛玄在这里除了炼丹、采药之外，就是为人治病。他的草药很灵，治好了许多疑难病，故人们称他为“神仙”。大约又过了一年，他就移驻在黄杨尖山修道，81岁那年失踪，人们说他是得道成仙了。

4、他的族孙葛洪，是西晋有名的道教理论家。他说，葛玄不仅是他族祖，而且还是他师父的师父，称葛玄为“自然之始祖”，列入《神仙传》，称葛玄为仙公、太极仙公。宋代时，葛玄又先后被封为冲应真人，冲应孚佑真君。后来，葛玄创建的葛氏道还传到日本、朝鲜等国。明代时兴行崇拜，葛玄与梅福合称“梅葛仙翁”，为染匠业崇拜神。

5、宋宝庆《昌国县志》载，“翁山，一名翁洲山，县东三十里，乾道年间（1165~1173），耕者于其下得铜鼎无足而有耳，耳亦不穿中，可容斗余，而底之埃墨犹在。以归隐进士陈节谓炼丹之遗物。”葛仙翁在人们心目中有很高的地位，当地的人都说，这是仙人留下的东西，是宝贝，要好好保护。于是，大家集资，在翁山北面的山脚下，搭建了一间很坚固的小屋，称“仙迹堂”。塑葛仙翁神像于正中，把铜鼎置于神像前案上。每年四月初十（葛玄生日）、八月十七日（葛玄得道日），有不少人到“仙迹堂”前来朝拜葛仙翁。

6、明洪武十九年，舟山大批居民被强行内迁。今临城一带已荒无人烟，仙迹堂自然被废弃。清康熙二十七年舟山建定海县，今临城一带的居民渐渐多了起来。雍正元年，当地居民发起重建仙迹堂，因为铜鼎已失，专供葛仙翁神像，不久就更名为仙迹庵。20世纪90年代，人们把民房改为仙迹庵，供西方三圣，不供葛仙翁。

7、葛仙翁因在舟山很有名气，唐开元二十六年舟山建县时，因葛仙翁在翁山修道，故县名为翁山县。清康熙年间定海知县缪隧作《翁浦山》诗曰：

8、耕者得铜鼎，无足而有耳。

9、知是还丹具，葛翁炼于此。

10、置县名翁山，浦亦以为氏。

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