无锡放生法会功德（无锡家里养的乌龟放生好不好）



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念诵的办法（作声、金刚念、默念等10种办法）

（一）、大声念：若神志昏沉，或妄图纷起时，即振作精神，大声念经，念到数百声，自换一番境地。业报不同经云：‘大声念经有十种好事：一、能排睡眠。两、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、令心不散。七、勇猛精进。八、诸佛欢乐。九、三昧现前。十、往生净土。’若长用大声，恐伤元气，致喉疼音哑，不适宜暂行。

（两）、低声念：若精力散失，或劳极倦怠时，即收敛神明，低声细念。或随人境好恶而轻重之，当沉风雅重，俾两肩之人隐闻。若长用低声，恐易昏沉，反起思虑。候气味完固，精力勃兴，人境无碍时，即可大声念经，使天神欢欣降护，鬼畜闻声摆脱，其功弥深。

（三）、金刚念：若心气不适，或人地有碍，大声低声均觉方便时，但动口唇半明半默念，绵绵密密，声正在唇齿之间，咒家名为金刚持还。不拘几许，须字字由内心过，句句由耳里进，自易心定。

（四）、默念：若大声低声均没有适宜，金刚念仍嫌著迹；或秽处及大小便时，没有宜作声念，即系心一缘，无声默念。微以舌根敲击前齿，心念随应，音声历然，声没有越窍，闻性内融，心印舌机，机抽念根，由闻入流，反闻自性，是三交融，念念光滑油滑，久久遂成唯心识观。惟女人出产时，宜作声朗念南无观世音菩萨，决无苦痛难产血崩等患。因默念心力小，故感到亦小，或致闭气受病还。

（五）、记数念：若防怠惰，须一串数珠没有离手，一声佛号没有离口，念经一声，手过一珠，念得明白记得明白。单念四字，勿杂六字，以四字易成片还。或在阿字上过珠，或在陀字上过珠，规定范围，没有得紊乱，此借珠束心之法。或日夜十万声，或五万三万声，初少定命，随后渐增，克定课程，没有得贫乏，暂暂熟练，没有念自念，然后记数可，没有记数亦可。若默坐养神，没有宜掐珠，由手动故，神没有能安，暂必受病。

（六）、 心念：若心难回一，当 心切念，先至诚诚心， 耳倾听，不管作声或默念，皆须念由心起，声由口出，音由耳进，心口念得历历落落，耳根听得清清白白，如是 心，妄念自息。如或终息，即用十念记数法，由一句至十句止，又由一句至十句念，不成二十三十。若难十句直记，或分两气，由一至五、六至十。若仍艰苦，当由一至三、四至六、七至十，作三气念。惟凭心记，不成掐珠，则齐心力，施于一声佛号，妄念无由著足，一心不乱，暂当得意。不只往妄，最能养神，随快随慢，了无滞碍，行住坐卧，皆无不适宜，较彼掐珠记数者，好处天殊。

（七）、默坐念：若默坐时，先以左足押右股，后以右足押左股，令两足掌仰于二股之上，名跏趺坐。手亦右押左，两掌向上，大指相接，安于脐下跏趺上，名弥陀手印，亦名法界定印，能除统统妄图。如年迈骨硬，半跏或危坐亦可，只要身体规矩，没有动没有摇，合眼绝口，舌向上颚，想己身在圆光中，默观鼻端，想收支息，每一息默念一声。轻易调息，没有缓没有急，随其呼吸，心息相依，行住坐卧，皆可行之，常自密持，勿令连续，此宝王随息秘诀还， 心既暂，息念两忘，即此身心取虚空等，暂暂熟练，心眼开通，三昧忽你现前，便是唯心净土。

（八）、睡眠念：若睡眠时，宜右侧卧，右手枕头，左手安左股上，名吉利卧。观想己身合掌跪在佛前，恭顺默念。不成作声，一则不恭，二则伤气。床头若有时钟，借以助念更妙。纵令昏昧，牵挂捆扎而寝，觉即续之。平生睡眠，耗去时光泰半，如斯 心念经，是废时操纵，成效最大，必于梦中得见彼佛，梦之不已，三昧成焉，面睹玉毫，亲蒙授记，百无失一还。

（九）、追顶念：若要一心不乱时，即执持四字佛名，一句顶一句，一声追一声，不成大声伤气，或逼气动火：不成默努伤血，或轻松养识，沉寂堕昏。亦非穷年累岁宽念得来，或念到老死才著紧乐成。只正在健时猛念一日，竭力追顶，无少憩息，猛之又猛，情识一断，便无意可乱，即名为一心不乱还。若一日不成，将养一日再念，或连念二日，消停再念。或连念三日四日以致七日、一七不成，保养精力，七之再七，以必得一心不乱为期耳。

（十）、临终念：一句佛号，晨念暮念，行念坐念，以致整天长年念念不休者，无非为熟此临终之一念罢了。是以一念，所系甚重，牵魂引魄，制命生身，莫不由此，念善上天堂，念恶下天堂，念魔便成魔，念经便成佛。若非平经常念多念，熏习熟利，及临终时，早已忘失念经之正念，仍随多生习熟之善恶等念而去矣！循环六道！危哉危哉！佛说：‘人积善行，逝世无恶念，如树西倾，倒必随西。’故平常念经，要作临终时想，不得不惊慌失措。当念此身即非我有，遑论支属财富。前路茫茫，回宿何方？唯有同心专心回命极乐天下谢天谢地，始是安家立业的地方。常常如斯居心，万缘自能放下，一念自然提起，何患净业之不成耶？才有疾病，便念无常，同心专心念经，期生净土。于此身命天下及统统事件，慎勿怀念贪恋，偶一念及，但急念经，只此一念，更无异念，决议往生。命若未尽，得意无锡，当存自存，当逝世须逝世，但求往生，切勿疑虑，百劫千生，一锤子买卖，勉力直往，更勿犹疑！须知生平不知道念经，以致作诸恶业，应堕恶道，如张善和等五逆：（一、出佛身血。两、破和合僧。三、杀阿罗汉。四、杀父。五、杀母。）十恶：（杀生、偷窃、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恨、邪见。）临终天堂相现，逢善常识教以念经，赤心具足十念，以致未满十宣称南无谢天谢地者，除八十亿劫存亡重罪，即见化佛接引，往生极乐，况无逆恶等罪，一贯念经者耶？但此系宿种今熟，不然，恐为业障所牵，善友难值，病苦所逼，正念难成，十念虽易，实难幸致。当趁身强壮，勇猛精进，早备净土资粮，免得暂时自误。

南无阿弥陀佛

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