安徽黑鱼 放生（安徽放生地点少有人）

被尊者阿难这么直接一问，伤歌逻婆罗门一时之间，竟难以回答，只能答非所问的说，佛陀与尊者阿难都是他所推崇、所赞叹的人。

尊者阿难当然不接受这样的答案，就又继续追问。但任凭尊者阿难再三的追问，伤歌逻婆罗门依然答非所问。

最后，还是佛陀出面为他解围，引导伤歌逻婆罗门一面思考、一面回答。佛陀问伤歌逻婆罗门说：“婆罗门！最近国王在王宫所召集的会议里，大家都谈些什么呢？”

“瞿昙大师！最近大家谈到，以前比丘人数较少，沙门瞿昙制订的戒律也不多，却有许多能展现神通的比丘，现在比丘人数增多了，沙门瞿昙所制订的戒律也增多了，反而能展现神通的比丘少了。瞿昙大师！这就是最近王宫集会中，大家的话题。”

“婆罗门！神通有三种：一是神足神通，二是他心神通，三是教诫神通。……（原文对三种神通的解说内容，与〈拒绝利用神通传教的佛陀〉里所摘录的相近，此略）婆罗门！你认为这三种神通中，哪一种是最殊胜奥妙的呢？”

“瞿昙大师！这三种神通中，神足神通、他心神通，都是修得的人自己受用，对我这种不会那些神通的人来说，感觉起来就和幻术的性质差不多，而教诫神通明确地教导人们应当这么做，不应当那么做，这是我所能理解与接受的，而且，教诫神通能辗转传授，造福许多人，所以，瞿昙大师！这是三种神通中，最殊胜奥妙的一种了。”

讲到这里，伤歌逻婆罗门完全放下最初对佛陀与出家众的轻蔑态度，以及无法面对尊者阿难问难的浑沌，转而明确地肯认佛陀具有三种神通的能力，信受佛陀鼓励人们“应当成就这三种神通”的教说，也就是说，间接地肯认了出家修行是优于祭祀的。

于是，伤歌逻婆罗门诚心地赞叹佛陀对他这番善巧的引导与开示，进而恭敬地对佛陀说，从即日起，终生归依佛、法、僧伽，为在家佛弟子。

雪峰禅师和同伴三人出外传道。一天黄昏里，他们走在河边，眼看着天色慢慢暗下来，三人商讨着，今晚要到哪里投宿呢？其中一人发现前方有炊烟升起，料想上游必有住家，于是三个人沿着河岸往前走。忽然水面上漂来一片青青的菜叶，雪峰禅师一看，心中不悦，向同伴表示不愿意到那户人家投宿，因为他不惜福爱物，这种人大胆粗心，微妙的佛法是流不进他的心田，不值得我们去度化。

正当禅师们议论纷纷，一个满头大汗的居士，快步奔来，问他们说：“三位师父，你们有没有看见河面漂流的菜叶子？”

雪峰禅师说：“你问这片菜叶做什么呢？”

居士回答：“因为我在洗菜的时候，一不小心一片菜叶滑落，我沿着河边，追着菜叶。”

雪峰禅师感动他对一片菜叶都这么珍爱宝贵，于是欢喜地前往投宿，并且为这户人家讲说禅心妙义。

一片菜叶值几何？

凡夫的心用少许铜钱去计量，圣贤的心则以无尽的因缘去爱惜。

人的“福分”，像银行的存款，即使家财万贯，任意挥霍，终究散尽败落。一生的困乏亨通，点点滴滴都是有因有缘的，当怨尤果报时，应当思维，昨日种下的因缘。

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