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抓了一只团鱼不知道是否是放生的 放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须糜费款项？

答：任何一个有性命的个别，均好生怕逝世，自有其求生的本能。损伤的牲口还是性命，放於田野自有其求生之道，若没有幸逝世亡，还逝世於大自然中，远胜於被宰杀煎烤而逝世吧!再换一个角度想，若是您今天是受伤残废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻拦说救还未必会活，您痛恨没有痛恨？说这类话的人要当心，阻拦人们放生就等於杀生，劝君万万没有必要无端指责，阻拦他人放生的善举。

在所有些人对放生开展深入理解之前，也许关于放生还只是停留在能够为我们本身或是遵照我们所愿为别人积累好事的阶段之上。

可是大师知道吗？放生不仅是可以帮我们本身积累好事如此而已，放生举动可以积累的好事照旧十分高的乃至有人穷极平生往积德所积累出来的好事皆不及放生一次所积累的好事多。

所以其实在某种程度上而言，放生这一种行动确实是可以帮忙放生可改命的。

一、打动天地

要知道，放生是一个足以石破天惊的举动，当一小我胜利的举行放生以后，全部婆娑天下傍边的佛和菩萨也有神仙，实际都邑感知到这小我所发之善心、行之大愿。

因而，全部婆娑天下傍边的佛和菩萨也有神仙便会在往后的来愿当中对这人加以留意和照应，所以这也是放生这一个举动可以匡助放生可改命的此中一个缘故原由。

两、切合天道

上天有救苦救难，人间众生对等，这是最基本的天道。正在释教的文化看法当中，有一个说法是正在每一年的夏历庚申日，每一个处所的城隍神、地盘神，都市派出日游神、夜游神、灶神等，到各地各户巡视，认真纪录人们的行善行恶之人，每个月立即上报天庭。

善的予以赐福，作歹的予以赏罚。而天庭公道，一定会嘉奖那些积德之人，扶助放生可改命也是常事。

三、善德之护法

一个行过恶的人会满身充溢着黑光，而这一些黑光还会每时每刻的随同这小我私家，这小我私家昔时的运势还不错或是今生的运势还不错；

可是仍然会受到严峻的危害。可是借使倘使一小我有积德的过往，那末这小我的周身就会充满这善德之光，这也是放生这一种行动可以资助放生可改命的一个缘由。

关于为何放生可以具有这么强的好事积累力度，和为何放生这一种行动可以接济放生可改命的相关内容。实在放生这一行动之所以有如此之高的好事积累力度，无非是因为这个行动出于释教大乘之愿，取众佛和众菩萨所行之大愿、所发之善心是一个原理。

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