可以给亲人放生祈福吗，学佛人可以经商吗？

一、金鱼去寺庙放生好吗1、学佛人可以经商吗??居士可以经商吗?2、：居士可以经商。佛陀释迦牟尼在世时就有许多经商的在家弟子。但佛教弟子无论干什么事，都要坚持佛门做人的道德原则、社会公德，要遵纪守法，要讲公平合理，不能坑害群众，危害社会，凡经商都是为了谋生和营利，没有营利不会经商。但佛教徒在营利方面要把握一个道义上法律上允许的合理合法的尺度，否则就会变成恶业，招来恶报。化‘毒蛇’为净财。一般人都以为佛法轻视财物。有道的人不肯讲钱，他们认为一讲钱，嘴巴就肮脏了，其实，富贵又何尝不能有道呢?取之不当，‘黄金是毒蛇’，但是，若运用得当，黄金不也是成就道业的资粮吗?黄金不也就是弘法的‘净财’吗?《阿含经》上说：有一次，佛陀带著阿难出去行化，忽然在路上看到一块黄金。佛陀说道：‘阿难!你看到吗?那儿有毒蛇!’阿难朝黄金看看，回答佛陀说：‘是的!佛陀!我看到了，那是毒蛇。’说完两个人就走过去了。这时，在田里工作的父子俩，听到说有毒蛇，就想过来看看。可是，当他们一看，是一块黄金，‘那里是毒蛇?刚才佛陀和阿难却把它看成毒蛇，真是个大傻瓜!’父子俩欢喜的说著，就把黄金带回家去了。当时，印度的法律明文规定，百姓不准私藏黄金。这块黄金是被人从国库里偷出来而遗落在路上的。经过调查，这父子俩嫌疑最大，终于被治罪关进了牢狱。父子俩为了一块黄金被关在狱中，这时，他们觉悟佛陀所说的话。父亲回想著当日的情形，不禁喃喃自语道：‘果然是毒蛇，不是黄金。’儿子看著父亲，也若有所悟地说：‘确实是毒蛇!’上面这个故事告诉我们：如果违法犯纪，违背佛门戒律，黄金确是毒蛇!但是，如果合法、守戒，弘扬佛法，利国利民，兴办慈善事业，黄金也可以成为净财。今日中国佛教界，待我们去兴办的事业有多少!如果没钱，能够成办事业吗?先看急需提倡的佛教教育事业，要佛教接棒有人，须要有青年才俊;要人才，就需要有教育机构来培植，要办教育，没有钱的话，教室哪里来?教师怎么聘请?学生生活费用怎么办?总之，处处都要钱，有钱，才能建最好的校舍，聘请最贤明的老师，甚至可以给学生发放奖学金，大家安心求学，自然学有成就。一批批人才出来，自然能为佛教创办各种事业，弘法度众，只要佛教的事业兴盛，大众学道的资粮丰富，佛教才能发扬光大，造福众生。所以将‘毒蛇’化为‘净财’，对佛教、祖国和众生的益处很大。从邪命到正命。我们希望居士发财，但不是用邪命方法发财，什么是邪命呢?邪命是用不正当的手段取得钱财，凡经营不正当的事业(不合法律、违背戒律)所得的钱财，都叫做邪命的生活。我们希望居士能用正命的方法发财，什么是正命呢?正命就是从事正当的职业，就是合理的(合法、守戒)经济生活。譬如开酒家、开赌场、卖钓鱼的器具、卖打猎的猎枪，或者是算命、卜卦、看相等都是邪命的经济生活。佛教不提倡看风水、择日期，《佛遗教经》曾指示佛教徒不应去仰观星宿、推算命运，因为这些都不是合乎因缘法则正命的经济生活，都是佛法所不允许的。印光大师在普陀山一住很多年。后来，日本军阀侵华，有一位住在香港的在家弟子，有一座宽大豪华的别墅要供养大师，请大师到香港弘法。印光大师看看因缘成熟，便想前往，但当他知道那位信徒经营酒厂，是卖酒的，大师随即决定不去，并且告诉这位弟子说：‘你要我去，你就不要卖酒，因为卖酒是邪命的生活，我不好意思接受你不净的供养。’印光大师是我们的榜样问：学佛的人可以经商吗?净土法门法师：经商是手段,弘法是事业学佛的人不是不能经商，学佛的人经商的很多，《华严经》五十三参里面就有不少菩萨是经商的，你看看他们那些榜样，问：他们怎么个经商法?答：经商是手段，弘法是事业。商人经商，他弘法利生，他在那里行菩萨道，这是菩萨商人——他那个公司行号是他的道场，他的一些员工是他的同参道友，自利利他，自行化他，他所有这些顾客是他弘法的对象，我们一般人不知道这些。所以道场不一定是寺庙，公司行号一样是道场。出家人是和尚，那个公司里头董事长、老板也是和尚，没有两样，那就叫大业——那个事业真大，利益一切众生，做一个典型，做一个榜样给大家看，在这个行业里面做一个典范。经商，重视的是利润，菩萨商人重不重视利润?重视，但是分享利润就不一样。世间人这个利润是自己独享，纵然员工要享受一部分，那是少部分。菩萨商人，这个利润不是跟自己员工一同共享，是跟所有一切众生共享，跟社会共享，跟这个世界大众来共享，这个了不起。那我们要问，这个商人发不发财?这个商人一定发大财。这财怎么发的?布施多。诸位晓得，这个发财的原因是财布施。他能够把财布施给他的员工，布施给社会，布施给一切众生，这个因大，所以他的果就大。因清净，果报也清净。果报清净什么?赚大钱。不伤脑筋，没有那么多繁杂的事情，清净自在，这财源就来了，这才叫真正福报，叫清净福报。要苦苦地去想，怎么样去操心、去操劳，这个钱就赚得好辛苦，那不是真正的福报。真实的福报，赚钱赚得非常快乐，一点不操心，这就看你怎么个种因法。佛菩萨教给我们，要种大因，得大的果报，这才是大事业。在一切布施里面，最殊胜、最圆满的无过于布施大乘佛法;大乘佛法里面，又无过于究竟了义的佛法。什么叫究竟了义?众生得到这个法门，这一生必定成佛，必定了生死出三界，这个法就叫究竟了义的佛法。分销代理赚佣金，零投资，不囤货，玩微信，财源来，但是不要忘了多念佛，这才是智慧的人生，阿弥陀佛，赚钱但不被钱迷，花钱但不做钱奴。3、炎热的夏天人体在高温的刺激下,新陈代谢加速,能量消耗增加,睡眠减少,食欲下降,人易疲劳,体质也往往受到影响。对高温抗衡缺乏适应能力的人,人参正是抗御暑邪的佳品。只要舌苔不是白腻,或厚腻,或黄腻,或有热度的话,就可以服参进补,这是增加抵抗力最有效的办法,称之为"伏补"。4、特别是那些在冬天寒冷季节容易发作的慢性病患者,如支气管炎、哮喘等病人,夏季服用人参可以扶正固本,提高机体的免疫功能,预防冬季慢性病的发作,起到冬病夏治的作用。5、夏天是各种致病菌生长繁殖的旺季,人们容易患乙脑、急性胃肠炎、肝炎等多种急性感染性疾病。这些疾病在康复阶段,往往会有低热、舌质红、胃口不佳、口干、体弱无力等症状,此时服用人参可以养阴益气、扶正调脾。经常疾病缠身、气虚体弱、动辄汗多气短、食欲不振、眩晕疲乏、失眠多梦者,吃人参也有增强体质、促进食欲、预防暑病的功效。6、夏天服用人参要有选择,一般可选用西洋参、生晒参、皮尾参。此类人参的药性比较平和,对一般病人、年老体弱者较为适合。对于那些实热证而正气不虚的病人,则不应服用人参。7、自己放生、集体放生、委托放生，三者功德一样。8、如果有时间，可以放生现场做仪轨。9、如果时间紧，担心生灵生命危险，可以先放生，后做仪轨;10、如果路途远，时间紧，可以在家里、在路上、在车上做好仪轨，然后到放生地点直接放生，放生结束后，再做一遍仪轨!二、一年放生时间表1、在路上、在放生地点,发现被放生生命去世往生的，说明他们因缘已到，可以给他们“三皈依”、然后埋起来。按照“各得其所”的方法，陆地的埋入土中，水里的放进水中。如果你会做施食，事后可以施食召请超度他们。2、如果是聋哑人朋友放生，内心念诵不出声也可以，功德一样。3、放生，就是救命，就是积累福报。4、放生就是化解业障、就是超度债主。5、古往今来，很多佛教高僧大德、道教高人、儒家圣贤，都吃素行善、放生救命，留下了许多感人故事。6、由于放生功德巨大，诸葛长青老师把放生列入在国学智慧改命运“五合一”(忏悔、施食、放生、念诵、吃素)之中。7、放生就是将那些生命垂危、面临被宰杀、被吃掉的生命(乌龟、鱼、泥鳅、青蛙、鸟、蛇、蚯蚓、蝎子等)立刻放生的行为。

8、救人一命胜造七级浮屠。而众生最宝贵的就是自己的生命。你做了放生，不仅救了他们的命，而且给他们种下成佛的种子，所以他们感激最深，你的功德福报最大!9、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重”。10、印光大师亦云：“一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。”

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