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一、甲鱼放生吗1、摩利支天法，在中国传承已久。2、据闻,不空三藏传授给唐玄宗的第一个密法,便是摩利支天法,因为能隐形护身。3、北宋文学家苏轼曾经为摩利支天菩萨经书写跋文：4、侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。5、明朝航海家郑和在下西洋前曾修持摩利支天法门，并刊印流通摩利支天菩萨经。6、郑和下西洋七次，每次都平安归来，是因为他修持此法得到了摩利支天菩萨的加持护佑。7、他所刻《佛说摩利支天菩萨经》卷末有载：8、《佛说摩利支天经》藏内凡三译。惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。9、然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。其言简而验，亦多应。菩萨之愿力，岂可得而思议耶！于戏！10、李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！二、中国佛教协会放生网官网1、今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣。福善一日怀香过余、请题，故告以此。2、在大藏经里，摩利支天菩萨的经典有多个译本，唯有宋朝天息灾大师所译出的七卷《佛说大摩里支菩萨经》，咒法仪轨甚多，宋仁宗亲自作序，并下诏流通摩利支天法。3、但是现实中流通最广大却是不空三藏所译之经文，言简而多法验。4、以前我分析过，唐朝时开元三大士来华，是为唐密之始。到了宋朝，乃后期密教发展之时期，汉传之密法开始与藏传法系有交集。其修法之仪轨次第，亦有所不同。5、不论藏传、汉传，乃至道教，皆有摩利支天法的传承。此法亦以疾速加持感应著称，随诵成验。古今的灵感事迹并不少见。6、我自己以前修持摩利支天法，亦多有效验，是故对菩萨恒生信心。7、乔美仁波切在山居法中对弟子精进的大海开示道：8、“在这样浊恶的世代，一般善良的瑜伽士，也可能无端遭嫉，甚至受到伤害，危及性命。一般人虽然没有土匪强盗的外相，但有妄语及两舌的习气，在无形中制造了很多的障碍。9、这跟盗匪伤害行者的身家性命，并没有不同。为了不受无妄之灾的危害，这样的教授显然是必要的。10、保护自身，远离小人的搬弄是非，防止土匪小偷及强盗的伤害，佛陀开示过这类的实修口诀不算少，在西藏尤其多。不过，今天要把这类实修法精华中的精华，上等中的上等，传授与你。
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