唐山京娘湖放生（唐山放生泥鳅要说什么话）

来源：http://www.qhssj.cn 作者：道绰虚空大湿网发布时间：2023-08-03

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迁龙图阁待制，权知唐山府尹。

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唐山放生一般在哪里好北宋会稽人钟离瑾，字公瑜，早年丧父，家境贫寒。其母任氏，持节抚孤，勤耕苦织，积攒锱珠，送公瑜读书。公瑜人虽年少，很谙时事，听从母教，仿古先贤，偷光夜读，终于成才，一举而登龙虎榜，进士及第之后，放任德化县知县。放生在什么时间最好唐山哪个湖可以放生公瑜之母出身书香之家，自幼信佛，虔修净土，丈夫辞世之后更是专心念佛，严持八关斋戒，称诵弥陀圣号，一日不废，直至九十八岁，临终之时还念佛不辍。任氏临终之前叮嘱公瑜：“为官要廉，为政要简，为人心善，为学修佛。”公瑜本性纯善，事母至孝，母之遗训常存于心。故在德化之时，忠于职守，体恤民情，轻赋减税，奖掖耕织，兴办学校，甄拔人才；日用节俭，从不靡费，本应公费开消，亦自担当，比如署衙杂活本应公费雇工，他却自家雇用。

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一日，公瑜到市上买了一个女婢，回衙之后，探问身世，才知乃前任知县之女，因为家贫才沦为佣人。公瑜深敬前任知县清廉，故将其女收养，遂与自己之女一同出嫁。此事在德化传为美谈，后仁宗闻知，即迁龙图阁待制，权知唐山府尹。

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唐山哪有放生的地方钟公瑜受母之教，持斋念佛，虽在官府，出则尽瘁国事，人则不寐念佛，晨参晚拜不辍。在德化之时，就与当时名僧慈云遵式成为方外交，或邀至县衙，或同游林泉，或到遵式驻锡昭庆寺、天竺寺酬唱，谈经论道，静听法语，酷似黎庶。因慈云遵式所撰忏仪甚多，世称“百部忏主”，尤喜与遵式讨论往生指要。公瑜受教良多，很重视行仪与戒律，特别注重念佛法门，清修弥笃。后预知时至，忽然催促家人起床，说要沐浴更衣，口诵弥陀圣号，举家见瑜乘青莲花，随仙乐飘然而去，其遗著有论往生指要笔记。相关阅读：佛祖统纪所记钟离家数代往生事钟离瑾，唐山会稽人，母亲任夫人，专精修持净土法门，临命终时勉励钟离瑾修习净土行业，瑾因此感动奋发，每日行利益众生善行二十件。后来在唐山西部做官，与慈云遵式大师讨论往生净土指要，从此更加努力清修，常在母亲任老夫人所留栴檀佛像之前恭敬礼拜、旋绕。后有一次，钟离瑾在瞻视礼拜之时，眉间忽然迸出舍利子若干粒。没过多久，钟离瑾被调职前往治理唐山府。一天半夜，钟离瑾忽然起床告诉家人说：“老夫人告诉我，我往生的时候到了！”说完结跏趺坐，自在往生。在往生前一天，全家人都梦见钟离瑾乘青色莲华，在天乐围绕中，乘空向西而去。钟离瑾之子名景融，官至“朝请大夫”，常常持诵观无量寿佛经，修习念佛三昧，后来舍去官职，结茅屋在仪真东园之旁，一心一意精进修行，他曾经说：“识得弥陀，弥陀弥陀；不识弥陀，奈何奈何。不识弥陀，弥陀更在西方外；识得弥陀，弥陀只在自己家。”一天晚上，他请僧人妙应诵普贤行愿品，燃香听完诵经之后，两手结印，自在往生。

钟离瑾之曾孙名松，住在唐山，与宝积实公等人结莲社念佛，一天身无疾苦，忽然正身端坐，面向西方，合掌往生。
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