广东放生买鱼去哪里买的，广东省召开宗教界代表人士新春座谈会推动宗教中国
来源：http://www.qhssj.cn 作者：孕世家 发布时间：2023-07-28
摘要：6、黄宁生指出，过去一年，全省宗教界坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作重要论述和对广东重要指示批示精神，坚决维护习近
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一、放生野生乌龟1、广东省委常委、统战部部长黄宁生出席2019年广东省宗教界代表人士新春座谈会2、大菩文化广东讯2月21日，广东省委统战部、省民族宗教委在广州召开2019年广东省宗教界代表人士新春座谈会。3、座谈会围绕“宗教中国化与广东的实践”主题进行4、，与会人员欢聚一堂，共同谋划新时代全省宗教工作创新发展的思路举措。5、广东省委常委、统战部部长黄宁生出席会议并讲话，省委统战部副部长黄强主持会议，省委统战部副部长、省民族宗教委党组书记、主任袁古洁通报2018年宗教工作情况，各全省性宗教团体主要负责人围绕主题进行交流发言。6、黄宁生指出，过去一年，全省宗教界坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作重要论述和对广东重要指示批示精神，坚决维护习近平总书记在党中央和全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，协助党委政府全面贯彻落实党的宗教工作基本方针，始终高举爱国爱教旗帜，坚持宗教中国化方向，坚定不移走独立自主自办的道路，引导广大宗教界人士和信教群众紧密团结在党和政府周围，与党委政府同心、同向、同行，为维护广东省民族团结、宗教和睦和社会稳定作出了积极的贡献。7、黄宁生强调，习近平总书记关于坚持我国宗教中国化方向的重要论述，深刻揭示了宗教生存发展的客观规律，丰富了党的宗教工作基本方针的内涵，坚持和发展了中国特色社会主义宗教理论，为做好新形势下宗教工作提供了重要遵循。深入学习贯彻习近平总书记关于坚持我国宗教中国化方向的重要论述的精神实质，准确把握理论观点和政策要求，切实把思想和行动统一到党中央关于宗教工作的最新决策部署上来，既是当前各级党委、政府的重要政治任务，也是宗教界的首要任务。8、黄宁生指出，2019年是新中国成立70周年，是决胜全面建成小康社会第一个百年奋斗目标的关键之年。9、黄宁生对广东省宗教界代表人士提出五点希望。10、一是深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平总书记对广东重要讲话精神，坚定正确的政治方向。把学习成效落实到坚定拥护党的领导的实际行动上，落实到坚持宗教中国化方向上，落实到坚守宗教阵地维护国家政治安全上。二、北京放生鲤鱼事件1、二是广泛开展形式多样、内涵丰富的爱国主义教育实践活动，巩固和发展党与宗教界的爱国统一战线。要以新中国成立70周年为契机，广泛开展“我和我的祖国”“你好新时代”等群众性爱国主义教育活动；深入开展“五个认同”教育；以宗教院校和活动场所为重点，全面展示新中国成立70年特别是改革开放40年辉煌成就；继续倡导开展“国旗国歌、核心价值观、宪法和政策法规、中华优秀文化”进宗教活动场所活动；继续积极参与社会公益事业，以实际行动向国庆70周年献礼。2、三是在中国特色宗教思想体系、制度规范、礼仪方式等方面积极探索，推动宗教中国化的广东实践行稳致远。要抓思想建设，筑牢宗教中国化理论基础；抓整体素质提高，夯实宗教中国化人才基础；抓理论成果转化，强化宗教中国化实践基础。3、四是引导广大宗教界人士和信教群众自觉维护宪法和法律权威，坚决抵制和反对一切利用宗教进行的违法活动。要持续做好新修订《宗教事务条例》及其配套政策法规的学习贯彻工作，正确处理国法与教规的关系，始终坚持独立自主自办的原则。4、五是带头加强教风建设和内部管理，带领宗教界人士严守教规戒律，抵御不良风气侵蚀。要在加强制度建设、强化持戒修行、增强群众意识等方面下功夫。5、各全省性宗教团体负责人，广东省委统战部、省民族宗教委有关负责人员约80人参加会议。6、潮阳灵山寺位於广东省潮阳市西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名幽岭，又称塔口山），岗阜环抱、绿树环绕、环境幽雅，地理形势得天独厚，向有“九龙入首，狮象对峙”之称。寺院历史悠久，文物丰富，素以“道迹贤踪”饮誉寰海，乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜，系广东省重点文物保护单位和国务院颁布的全国首批汉传佛教寺院对外开放点，为粤东重点名刹之一。7、古刹背负青山，面对明湖，岗阜环抱，松篁耸翠，鸟语泉，环境清幽，向有“九龙八首，狮象对峙”之誉。灵山寺是慧能大师嫡传第三代弟子——大颠禅师开创於唐贞元七年(791年)，由当地巨富朝请大夫洪圭(名大丁)舍地捐资，助成善举。大颠比此寺为西天的灵鹫岭，故命名“灵山”。大颠(732一824年),俗姓陈(一说姓杨)，讳宝通，祖籍河南颖川。唐开元末出生於潮阳，大历中与药山惟俨同登潮阳西山(今称西岩)，礼惠照禅师剃度出家。不久同赴南岳参拜石头希迁禅师，大悟心地。唐贞元五年（789年）归潮阳，率门人善觉、玄应、智高等於邑之东山开辟白牛岩，登山求法者越来越多，遂於邑西五十里之幽岭下创建灵山禅院，传法者千馀人，门徒遍布闽粤。唐元和十四年(819年)韩愈因谏唐宪宗迎佛骨被贬潮州，在不到八个月的时间内，与大颤过从甚密，他在给孟简的信中说:“朝州时有一老僧号大颠，颇聪明，识道理，远地可与语者，故自山招至州郭，留十数日，实能外形骸以理自胜，不为事物侵乱。8、与之语，虽不尽解，要自胸中无滞礙，以为难得，因与来往，及祭神至海上，遂造其庐。及来袁州，留衣服为别，乃人之情。”大颠和尚特於韩愈留衣处建亭以志其诚。大颠一生著述颇丰，有《般若波罹密多心经释义》及《金刚经释义》，曾自写《金刚经》一千五百卷，《法华经》和《维摩经》各三十部，藏之寺中。但诸经已亡佚，惟《殷若波罗密多心经释义》有日本续藏经本和商务印书馆影印本，名署大颠。唐长庆四年(824年)，大颠圆寂，墓塔建在寺左。据明林大春《隆庆潮阳县志》载:“唐末有发其窣堵而葺之者，骨髀尽化，惟舌根尚存如生，复瘞之，号瘞舌冢。宋至道中(995－997年)，乡人又发现之，惟古镜一圆而已。乃叠石藏之如故......”後人遂称大颠祖师塔为“舌镜塔”。9、舌镜塔高8米，塔身最大直径8米，由78块有一定规格的花岗石砌成。塔基有龙、麟、狮、熊及奇花异卉浮雕图案，古朴典雅，为广东省重点保护文物。自唐宋以来，历代帝王及官绅黎庶均对古刹加以保护葺修;四海缁素，多来朝礼参学;南北词人骚客，时会於此，呤诗泼墨，积澱为潮汕历史文化之奇葩，使古潮州有“海滨邹鲁”之誉。据有关地方志记载唐长庆二年(822年)，穆宗赐额“护国禅院”；宋大中祥符五年(1012年)，真宗敕赐新译藏经一部;住持觉然法师重修古寺；宋天圣七年(1029年)，仁宗敕赐“开善禅院”;宋景祐元年(1034年)，潮邑进士许申撰《敕赐灵山开善禅院之记》，述寺胜概，碑刻尚存;宋高宗钦准潮邑名贤王大宝改灵山为“祝圣万寿山”之请；元泰定三年(1326年)，寺重修，铸巨钟一口，铭文曰:“灵山之巅，有阁崔巍。明月澄波，海鲸惊雷”。明代巨钟移悬於潮州郡谯楼。明洪武二年(1369年)，住持僧空山修重本寺；明正统、景泰、成化年间(1436-1487年)，乡人助住持僧德辉修寺；明正德末，寺废；明万历二十三年(1595年)，知县徐一唯建佛堂一座;明崇祯六年(1633年),知县杨灼续复修，後又废;清康熙辛巳至丙戌年间(1701-1706年)，潮阳县令彭象升延请高僧信如主持重兴古刹，复建为三厅六院九天井的格局，留存至今。10、唐元和十四年，韩愈因谏阻宪宗皇帝迎请佛骨，获罪而被贬为潮州刺史，闻师禅风，三书致意，后“召至州郡，与语异之”；大颠应机随照，辩才无碍。韩愈赞其“颇聪明，识道理”，“实能外形骸以理自胜，不为事物侵乱”；当其祀神海上，每造其庐；及后韩愈移任江西袁州刺史，特登山面辞大颠，并留衣示别。尔后，大颠特于赠衣处建留衣亭以志其诚。自此大颠声名远播，灵山宝刹因僧儒互访，佳话流传而驰名遐迩。
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