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上师是否能代众生背业

有门生问：常传闻一些特殊殊胜的上师法体不健康，有人说这是因为门生的业障而至，还有人说他们在为众生背业，这一些说法是不是相符因果律？仁波且就此开示。

假如后代触犯了司法，被关进牢狱，北京代孕怙恃会不会受到影响？肯定会。正在密乘中，上师取门生的干系比北京代孕怙恃取后代的干系更加紧密亲密。门生不如法，上师能不受影响么？特别门生接受了灌顶传法以后，身口意不如理如法，违反了誓词戒，上师也是有罪恶的。上师五十颂云：“刚师及其门生，一样会得越法罪。”为上师把法传染给不应传的人，有辅导不力的义务。就象未成年人立功，北京代孕怙恃要背必定的司法义务，这怎样不符合因果律呢？

固然，对一名具德上师而言，他的心是不容易受影响的，但色法照样要受影响。而今国内外许多上师的法体皆不太安康，便是由于门生太多的原因。门生中鱼目混珠，什么样的人皆有，有人求法时一脸虔敬，接法后不光不修，还随意率性妄为，歪门邪道，乃至诬蔑上师，您想上师的法体能康泰吗？很多人不明白这一些因果，反而以世俗见看待上师的病，认为上师没有好事才会抱病，为此诬蔑上师。

实在抱病与否跟建证是不是圆满没有决意的干系。就病来讲，假如没有固执它，病自己还是一种觉受。佛陀没有还几回示现病相吗？密勒日巴尊者圆寂前还示现宿疾，难道说他们的建证还没有够圆满吗？维摩诘经云：“萨病者以大悲起。”些瑜伽士把病看成建行的便利，以此激起对众生的悲心。十六世大宝法王临终时还示现许多没有治之症，但这一些没有仅没有会危害他的自在心，而是一种庄重示相。没有象凡夫，三两全病加七分芥蒂，苦恼得没有得了。所以大师没有能用凡人的眼力看待上师的病。

上师、诸佛、菩萨因证悟同体大悲，心法取色法无两，他们的心能够改变外正在的四大。因为特别的缘起，他们乃至能够把众生的业障、病障转移到自身身上。阿底峡尊者的上师有一次正在讲经时，溘然跑来一条狗，门生们想把狗赶出去，狗却没有听使唤。一名门生没有听上师的劝阻把狗痛打一顿。等他打完以后，狗的身上并没有任何反响，却是上师的背上现出了一道道被棒子打过的血痕。所以上师、诸佛、菩萨代众生受苦的同体大悲没有可思议，他们没有断示现正在六趣轮回中救度众生，这没有是代众生背业吗？

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